Archivos por Etiqueta: Iglesia

Iglesia Santo Domingo de Guzmán en Cojedes, amaneció con grafitis amenazantes (Fotos)

La Iglesia Santo Domingo de Guzmán en el estado Cojedes, amaneció con mensajes amenazantes este viernes 10 de mayo, así lo denunció Hernán Rodríguez, párroco de la iglesia.

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Costa Rica detiene en frontera a sacerdote denunciado de abuso sexual a menor

Las autoridades de Costa Rica detuvieron este jueves al sacerdote costarricense Jorge Morales Salazar, acusado de abuso sexual a menor, cuando pretendía salir del país hacia Panamá.

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Indagan en Chile una violación en la catedral de Santiago que involucra a un sacerdote

La Justicia chilena inició una indagación frente a la denuncia de un hombre que acusa haber sido violado por un sacerdote en el interior de la Catedral de Santiago, de la que tuvo conocimiento el cardenal Ricardo Ezzati y aparentemente no avisó a la Policía, informaron este lunes fuentes judiciales.

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Las monjas usadas como “esclavas sexuales”, nuevo capítulo de los abusos en la Iglesia

La admisión pública del papa Francisco de que sacerdotes y obispos han utilizado a monjas como “esclavas sexuales” marca un nuevo capítulo de la crisis por los abusos sexuales que azota a la iglesia católica.

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El arzobispo de Boston: “Guaidó podría evitar una guerra si tuviera más apoyo”

El cardenal Sean O’Malley, consejero directo del Papa, desea un cambio en Venezuela y el apoyo de los militares y miembros del Gobierno al líder opositor y presidente de la Asamblea. Pide al ejército que apoye a Guaidó: “Es decepcionante que todavía no lo haya hecho”.

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CEV: Pretender prolongar el fracaso e ineficiencia de estas últimas décadas: ¡es moralmente inaceptable!

“Lo que hicieron a uno de estos hermanos míos más pequeños,a  mí me lo hicieron” (Mt 25,40).

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Card Urosa recibe al Administrador Apostólico de Caracas: inicio de misión

Queridas hermanas y hermanos:

Fraternalmente y movidos por nuestra fe y sentido eclesial nos encontramos aquí congregados para acompañar a S.E. el Card. Baltazar  Porras Cardozo en esta Eucaristía con la que públicamente inicia su ministerio como Administrador Apostólico de Caracas. Es decir, como legítimo pastor de esta Iglesia, nombrado por el Santo Padre Francisco con las facultades y atribuciones de Arzobispo.

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Maduro niega el ‘placet’ al cardenal Porras y el Papa lo nombra ‘administrador apostólico’ de Caracas

Con su nombramiento, Francisco manda una clara señal de apoyo a la línea crítica de la jerarquía con el Gobierno venezolano. El nuevo Arzobispo tiene plenos poderes y se convierte en “el hombre del Papa” en Venezuela. Es probable que, en un futuro próximo, el Vaticano nombre un nuevo arzobispo de Mérida.

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Card. Porras: “Los venezolanos somos hermanos, no enemigos”

El prelado recordó el dolor de quienes sufren la severa crisis humanitaria global en Venezuela, pero llamó a alimentar la esperanza en Dios, cuyas promesas evangélicas están cargadas de buenas noticias. Leer Más

CEV: “La Iglesia no alienta los deseos de venganza ni las retaliaciones, pero tampoco promueve la impunidad de delitos”

El principal responsable de la crisis por la que atravesamos es el gobierno nacional, por anteponer su proyecto político a cualquier otra consideración, incluso humanitaria”.

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Mirando al que traspasaron- Mons Mario Moronta

Ha concluido el drama de la Cruz. Jesús ha muerto y el soldado romano, con una lanza, hace la última herida en el cuerpo aún caliente del Crucificado. No rompe los huesos, como hicieron con los otros malhechores compañeros del suplicio. Así se cumplía la Escritura. La lanza llega al corazón y de allí mana agua y sangre… lo que aún quedaba en Jesús. También se hace realidad lo anunciado por la misma Escritura: “Mirarán al que traspasaron”.

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Card. Urosa: “Las elecciones del 20 de mayo son un atropello a los derechos políticos de los ciudadanos venezolanos”

Entrevista de María Lozano, de ‘Ayuda a la Iglesia Necesitada’.

Según el último informe de Caritas Venezuela la inflación alimentaria superó el 1.300% en el 2017. Asimismo el Fondo Monetario Internacional estima que la inflación en el país será de 13.000%, la más alta del mundo en 2018. El 1 de mayo el salario mínimo subió de 1,3 millones de bolívares a 2,5 millones; esto significa un 95% de aumento. Es el noveno aumento de sueldo desde enero de 2017 y el tercero en el transcurso de este año. A esta situación económica se suma la crisis política: el Gobierno ha convocado elecciones presidenciales en el país para el 20 de Mayo.

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Ante la masacre de Valencia – Baltazar Porras

Señalan los expertos que el respeto a los derechos humanos de una sociedad se mide por el estado de las cárceles y por la sensibilidad de la misma sociedad ante la realidad penitenciaria. El miércoles santo, día emblemático por la devoción al Nazareno, perdieron la vida un número considerable de personas recluidas en una comisaría policial, no en una cárcel, en la ciudad de Valencia.

Llama la atención, en primer lugar, lo escaso, tardado y confuso de la información. En segundo lugar, hay que preguntarse si ante un motín o revuelta la manera de sofocarlo es permitir o coadyuvar a que se produzca literalmente una masacre de decenas de personas. En qué condiciones estaban, qué motivó el que se produjera un hecho que a primera vista, según los informantes se debe al hacinamiento, las condiciones infrahumanas, el hambre, etcétera, de los recluidos.

No podemos quedar impasibles ante hechos como éste, que en tiempos cercanos se han producido en otros centros de reclusión del país. Los testimonios que a diario llegan a las puertas de las iglesias pidiendo ayuda para sus seres queridos sometidos a una tortura inhumana, son numerosos. Duele más que no sólo es un reclamo a las autoridades sino también a los familiares de algunos de ellos que se desentienden, por las razones que sean, de sus seres queridos.

No podemos dejar que la insensibilidad se apodere de nuestros espíritus y que esta horrible realidad de nuestras cárceles no nos afecte. Si perdemos un mínimo el norte de lo que significa cuidar la vida, no sólo la propia o de los seres cercanos, sino la de cualquier ciudadano, vamos por un despeñadero, en el que de verdad, la vida no vale nada. Y como no se trata de la mía, pues menos aún de la de aquellos que no me interesan.

Ante todo ello se impone la pregunta ¿qué hacer?, y la respuesta más sensata es que debemos ganar músculo ético para que se puedan evitar esas cosas. “Para ganar músculo ético es necesario quererlo y entrenarse, como el deportista que intenta día a día mantenerse en forma para intentar ganar limpiamente. Con eso no se solucionarán todos los problemas, pero sí que estaríamos mucho mejor preparados para buscar en serio soluciones con altura humana y para ponerlas en marcha” (Adela Cortina).

No podemos perder los valores que le han dado lustre al gentilicio venezolano: la acogida, el perdón, la búsqueda de solución rápida a cualquier tipo de conflicto sin pisotear los derechos de los demás. Nos están acostumbrando a que quien tiene la fuerza y el poder, tiene ancha autopista para obrar impunemente. Esta postura lo único que genera es una mayor injusticia e inequidad. Todo preso tiene las mismas prerrogativas y derechos de cualquier ciudadano, y por ello, la reclusión que es la negación de uno de esos derechos, debe solucionarse de forma más expedita.

No nos acostumbremos a la injusticia, no cohonestemos conductas que pisotean a los más débiles o desasistidos de la sociedad. No hay justicia posible sin un equilibrio humano, misericordioso, samaritano, para que quien ha delinquido, si es el caso, pueda reintegrarse sanamente a la sociedad. De lo contrario, nuestras cárceles son antros de perdición y escuela de resentimientos y odios que no conducen sino a la violencia y a la muerte. Todos tenemos derecho a una vida plena y digna, y es tarea de todos construirla.

Publicado originalmente en Urbe y Orbe

La Historia de la Iglesia en Venezuela, Best Sellers de Monseñor Febres Cordero

 

El cristianismo es la más pura y fecunda identidad de los venezolanos

Macky Arenas: Se publica “Historia de la Iglesia en Venezuela”…Siendo el autor, Mons Febres-Cordero, Prelado-Preceptor Mayor del movimiento Athletae Christi, pone especial énfasis en resaltar los documentos de referencia sobre el rol del laicado y la importancia de la “Cuestión Social”

Elaborar una apretada síntesis de la historiografía eclesiástica de Venezuela es una tarea pendiente para los historiadores locales. Significa un trabajo de selección que casi nunca llega a satisfacer la meta fijada.

De hecho, no podríamos decir que se ha escrito, con el rigor necesario, una historia de la Iglesia Católica en Venezuela, a pesar de que se trata de la institución más antigua, la que fundó pueblos, comenzó la enseñanza y dio forma a las labores de salud pública.

El cristianismo es la más pura y fecunda identidad de los venezolanos.

Hay intento de abarcar épocas, siglos determinados, aspectos específicos de tal ocual congregación y sus aportes. Pero se debe un texto destinado a cubrir las exigencias de un carácter científico y reflexivo acerca de la historia de la Iglesia organizado a partir de tres grandes bloques históricos y emblemáticos en Venezuela: la colonia, la independencia y la república.

“Se trataría de una obra que logre plasmar las diversas etapas y momentos históricos de la Iglesia venezolana. Estaríamos hablando de una producción con carácter vinculante a todas las temáticas relacionadas con el estamento eclesiástico y que se llamara con mucha propiedad Historia de la Iglesia en Venezuela. Una investigación de tal envergadura que extrañamos en nuestro país, si bien notoria en otras naciones del cono sur americano”, anotaba en el prólogo a su trabajo, titulado “Esbozo de una historiografía de la historia de la Iglesia en Venezuela (1965-2015)”, el Fr. Oswaldo Ramón Montilla Perdomo (op) de la Facultad de Teología, Universidad Católica Andrés Bello, de Caracas.

La Iglesia local aún conserva los archivos de Mons Nicolás Navarro, los cuales abarcan el período colonial, en los que centra su atención en un recuento histórico del Arzobispado de Caracas. Igualmente se dispone de las narraciones de Mons Constantino Maradei, focalizada en la relación entre la Iglesia y el gobierno de la época. Pero una reláfica de los grandes acontecimientos de la evangelización en los 500 años de historia, eso no lo hay.

Sobre todo, para estos tiempos escabrosos, donde se pretende cambiar la historia y presentarla a las nuevas generaciones como el producto de un menjurje de laboratorios socialistas, hacía falta organizar la secuencia de la historia de la Iglesia en Venezuela desde una perspectiva digerible y verdadera, que contribuyera a diseminar cultura católica para información de los fieles y de todos aquellos interesados en su conocimiento.

Eso ha hecho Mons Rafael María Febres-Cordero Briceño, Presidente de la Academia Internacional de Hagiografía.

Es por ello que ve la luz el libro “Historia de la Iglesia en Venezuela”el cual, más que un pesado texto académico pero sustentado en una rigurosa investigación, sirve al objetivo de ordenar períodos, marcar acontecimientos, destacar a los grandes evangelizadores desde 1948 hasta nuestros días.

Siendo Mons Febres-Cordero, Prelado-Preceptor Mayor del movimiento Athletae Christi, pone especial énfasis en resaltar los documentos de referencia sobre el rol del laicado y la importancia de la “Cuestión Social”. Fue el 15 de mayo de 1891, cuando el Papa Leon XIII, con su encíclica Rerum Novarum, vendría a dar una respuesta a este asunto de vital importancia para un mundo que se debatía entre la desvalorización del trabajo y el marxismo, filosofía que, debido a ello, encontró en la segunda mitad del siglo XIX un terreno favorable donde sembrar.

Comenzó la infraestructura del apostolado Social, a través de la cual la Iglesia se involucró en la cuestión social, compromiso universal que se mantiene hasta hoy.

Y en Venezuela, transitando esta pavorosa crisis humanitaria, la Iglesia Católica está registrando páginas de excepción en materia de testimonio social, lo cual requerirá de un tratamiento privilegiado como capítulo aparte en la historia venezolana.-

 Macky Arenas/Aleteia Venezuela | Abr 01, 2018

Estudio de Harvard vincula asistencia a Misa con un menor riesgo de morir por cáncer

La investigación, basada en damas que acuden a los oficios religiosos, mostró que presentan un 27% menos riesgo de morir por una enfermedad cardiovascular e incluso 21% menos de fallecer a consecuencia de un cáncer.

 

Carlos Zapata | Reporte Católico Laico

Es bueno para la salud espiritual, pero lo es también para la salud física. Lo demuestra un estudio publicado en la edición digital de la revista «Jama Internal Medicine», que difunde la investigación  desarrollada por un grupo de científicos del Harvard Chan School of Public.

Aunque el trabajo data de mediados de 2016, sus conclusiones resultan particularmente apropiadas y actuales con motivo de la Semana Santa, cuando millones de católicos celebran en todo el planeta una serie de jornadas de intensa oración, perdón y reconciliación.

De acuerdo con el estudio científico, quienes que asisten más de una vez a la semana a los oficios religiosos tienen un 33 por ciento menos riesgo de morir por alguna enfermedad que aquellas que no hacen.

Mientras que las personas que asisten a Misa una vez a la semana presentan un 27% menos riesgo de morir por una enfermedad cardiovascular e incluso 21% menos de fallecer a consecuencia de un cáncer.

La muestra supera las 74 mil mujeres

Ante la falta de una evidencia científica, el grupo de investigadores utilizó los datos estadísticos de 74.534 mujeres que participaron entre 1992 y 2012 en un informe sobre la Salud de los Enfermeras, en Estados Unidos.

Detalla Laura Daniele en una reseña del diario ABC de España, que a lo largo de 16 años las enfermeras respondieron cada dos años cuestionarios sobre su dieta, estilo de vida y estado de salud, y cada cuatro años sobre su asistencia a los servicios religiosos.

De las 74.534 mujeres analizadas, 14.158 admitieron asistir a misa más de una vez a la semana, 30.401 lo hacían una vez por semana y las 17.872 restantes no asistían nunca. La mayoría de los participantes del estudio eran católicas o protestantes.

Las damas que asistían regularmente a los oficios religiosos presentaron menos síntomas de depresión y sufrían menos ataques de ansiedad. Además, las enfermeras que asistían a misa más de una vez a la semana tenían un 33 por ciento menos riesgo de morir en comparación con el resto de féminas.

En las mujeres que acudían semanalmente, el riesgo caía al 26%, mientras que llegaba al 13% en el caso de quienes iban a la Iglesia menos de una vez a la semana.

Mejor salud y mayor esperanza de vida

Los resultados “sugieren que puede haber algo importante detrás de la religión y la espiritualidad. Los beneficios de asistir a los servicios religiosos parecen estar relacionados con un mayor apoyo social, menos consumo de tabaco y un menor riesgo de sufrir depresión, ya que estas personas tienen una perspectiva más optimista y esperanza de la vida”, sostiene Tyler J. VanderWeele, profesor de Epidemiología en Havard Chan School of Public y coautor del estudio.

Los autores de la investigación advirtieron los límites de generalizar las conclusiones, pues la muestra del estudio incluía únicamente a personas de raza blanca, del mismo nivel socioeconómico y todas enfermeras. Pero en repuesta se empleó una metodología rigurosa, una muestra de población muy grande y mediciones repetidas en el tiempo tanto de la asistencia a Misa como de su salud.

La Iglesia rechaza la Masacre de Valencia: Comunicado

COMISIÓN EPISCOPAL DE JUSTICIA Y PAZ

 COMUNICADO ANTE LA MASACRE DE VALENCIA

Ante el lamentable suceso ocurrido en esta Semana Santa en una Comisaría Policial del Estado Carabobo, con el trágico saldo de numerosas personas fallecidas, probablemente otras heridas, familias presas de dolor, aumentado por el silencio y la sospecha de que no se quiera encarar la verdad de los hechos, la Presidencia de la CEV y la Comisión de Justicia y Paz, consideran deber cristiano primario hacerse presente, con una palabra de cercanía fraterna, de denuncia moral y de esperanza compasiva.

1.- Ante todo, y en una fecha tan significativa para el conjunto de nuestro pueblo como es el Viernes Santo, memorial de la Pasión y Muerte del  Señor Jesús, deseamos hacer llegar al conjunto de familiares de las víctimas , nuestros sentimientos de sinceras condolencias, de solidaridad humana y cristiana, de comunión en la oración ante el Padre de bondad y misericordia, para que acoja en su bondad a los fallecidos y acompañe con el bálsamo de la paz interior y la esperanza cierta a sus seres queridos. Ofrecemos también, con espíritu de misericordia y cercanía samaritana, los servicios que la Iglesia Católica tiene en su pastoral penitenciaria integrada por sacerdotes, religiosas y laicos, para acercarse y atender espiritual y físicamente en la medida de nuestras posibilidades tanto a los privados de libertad como a sus familiares y personas cercanas.

2.- Expresar nuestra consternación más profunda y nuestro rechazo más firme ante lo ocurrido. Urge la voluntad decidida, la sinceridad más diáfana y la disponibilidad más eficaz para encarar con verdad y autenticidad las causas y circunstancias de lo ocurrido, para proceder con justicia, responsabilidad y eficacia. Entretanto no es temerario afirmar que lo ocurrido se inscribe en una fatídica crónica anunciada y denunciada, habida cuenta de la cadena de imprevisiones, carencias, distorsiones y complicidades que imperan en el entramado judicial, policial y penitenciario. Ejemplos fehacientes son las impunidades, retrasos judiciales, dotación insuficiente y a ratos cómplice, hacinamientos y otros tratos inhumanos y un largo etcétera, reflejo de una ausencia de políticas idóneas, de corrupciones diversas, negligencias patentes y la mentira o el disimulo. Son muchos los familiares de los presos en las distintas cárceles y centros de reclusión que tocan las puertas de la Iglesia para que hagamos algo para que haya una atención en condiciones más humanas.

3.- Dos reclamos podrían resumir los sentimientos y las expectativas más sentidos. El primero, espontáneo y primordial: “basta ya” de compatriotas crucificados por el dolor, la angustia, la injusticia, porque hay que devolver su lugar de honor a la presunción de inocencia mientras no haya condena firme y porque incluso el culpable de delito debe ser tratado siempre con respeto en sus derechos humanos básicos y la expectativa de su reinserción social positiva. Un modelo para ello lo tenemos a mano en el ejemplo de Jesús en la cruz y su relación de humanidad misericordiosa con el “buen ladrón” y con sus propios verdugos.

El otro, necesario y exigente, sanador y reconciliador: atrevámonos a la verdad, porque “la verdad nos hará libres” (….) . Verdad  de investigación correspondiente, exhaustiva y convincente. Verdad política  de asumir las consecuencias de responsabilidades o culpabilidades por acción u omisión. Verdad ética y espiritual de conversión, de cambio de rumbo, de nueva humanización como personas y como pueblo.

4.- Una última palabra, en el horizonte del Domingo de Resurrección, de la Pascua o “paso” del Señor, corresponde a la esperanza. No basta con indignarnos y denunciar, unámonos a las muchas instituciones de iglesias o de organizaciones privadas que trabajan por el adecentamiento y mejor trato humano y jurídico, para que los muchos reclusos que hay en el país tengan una vida digna en medio de estar privados de libertad.

Que el Señor de la pasión y muerte del viernes santo, bendiga y acoja a nuestros privados de libertad como Jesús al buen ladrón. Y que las lágrimas de la Virgen Dolorosa se conviertan en sonrisa y alegría de resurrección.

Caracas, 29 de marzo de 2018.

Con nuestra copiosa bendición.

Presidencia de la CEV y Comisión de Justicia y Paz.

Iglesia colombiana dona 250.000 hostias a Venezuela para Semana Santa

La Diócesis de la ciudad fronteriza colombiana de Cúcuta donó 250.000 hostias a la Iglesia Católica de Venezuela para que desde este Jueves Santo pueda celebrar “los misterios centrales” de la Semana Santa pese a la escasez que vive el país y que afecta la producción de la forma consagrada.

Las hostias fueron llevadas ayer al Puente Internacional Simón Bolívar, que une San Antonio del Táchira con Cúcuta y es el principal punto terrestre de paso entre Venezuela y Colombia, donde miembros de la Iglesia del país petrolero las recibieron de manos del obispo de la Diócesis de Cúcuta, Monseñor Víctor Manuel Ochoa.

El objetivo de esto, según un comunicado de la Diócesis, es que en Venezuela, “en este tiempo de la semana mayor,” se “puedan celebrar los misterios centrales de la fe cristiana”.

Asimismo, la información agregó que esta no es la primera vez que la Diócesis de Cúcuta le dona hostias a la Iglesia Venezolana y destacó esta acción ya que considera que “es importante atender también las necesidades que aquejan a la fe como consecuencia de este tiempo de crisis fronteriza”.

Con información de EFE

El mensaje del Milagroso Nazareno de San Pablo a la Feligresia Caraqueña

Hoy 28 de marzo de 2018, lugar la Basílica de Santa Teresa, iniciaba la procesión del Milagroso Nazareno de San Pablo y a su paso, miles de feligreses clamaban a la imagen por el cese de la crisis que azota a los venezolanos. De pronto, al pasar por una de las columnas del templo,apareció un mensaje en el que se lee la palabra: Paciencia. La cámara de InfocifrasTV, estuvo ahí, así quedó grabado el momento. Fue una conexión entre la imagen del Nazareno, advocación de Cristo, el Mensaje y la Feligresía Caraqueña

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La Iglesia Católica sigue cumpliendo su misión: Monseñor González de Zarate

 

Monseñor Jesús González de Zarate, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Caracas, indicó a través de unas declaraciones que el fin de la Semana Santa es que los feligreses puedan reconocer su existencia y agradecer que Dios venció la muerte, y que por esos son “portadores de la vida”.

En cuanto a la situación del país, el religioso no “cree” que la gente “haya perdido la fe”, ya que los individuos siguen confiando en Dios, en medio de las adversidades en las que viven y esto los lleva a “volver a Dios” y de esa manera obtener paz al momento de resolver los problemas.

El pueblo de Venezuela se muestra como un pueblo cristiano y más humano; existe además mucho gesto de diálogo y resolución de conflictos entre los ciudadanos.

González de Zarate detalló que los ciudadanos a pesar de la situación por la que atraviesan, se muestran más solidarios con las personas que lo necesitan, personas que tienen la convicción de ayudar desde lo poco, lo que multiplica la generosidad; muestran además su capacidad de compartir, y de resolver los conflictos entre hermanos.

Agregó que “a pesar de tener condiciones de vida precarias, siguen en pie de lucha para cumplir sus metas”.

El Obispo indicó que existen venezolanos que “no tienen para llevar a sus hijos a la escuela” o que ni siquiera “tienen para el desayuno”, y esto es transmitido por los feligreses a los religiosos de las distintas parroquias.

Mencionó que los ciudadanos demuestran que sienten el eco de la conflictividad de la política actual, pues “hay una real molestia por la situación”, ya que no es lo que desean para sus hijos.

A pesar de la situación, hay un deseo de superación, y de saber escoger el rumbo para construir sus propios proyectos.

(Lea también: Domingo de Ramos, día de fiesta para todos los católicos del mundo)

El papel de la Iglesia

En medio de la situación, la Iglesia Católica sigue cumpliendo su misión, llegando a la gente, y transmitiendo el mensaje de Jesús a los más necesitados, para que los que hacen vida en esta sociedad, puedan hacerlo en paz y “vencer el odio”.

Hay presencia de iglesias en lugares muy lejanos, donde también está presente el obispo.

Sostuvo que al obispo también le toca hacer la cola para adquirir los alimentos, y de la misma forma puede palpar las verdaderas condiciones de vida de los ciudadanos.

Resaltó que la inseguridad ha afectado las actividades de la Iglesia, ya que no pueden realizar encuentros de noche con regularidad, y que los templos son ultrajados en busca de objetos de valor.

Los representantes de la Iglesia Católica, no tienen ninguna intensión política, ya que son servidores de los más vulnerables.

Insistió en que seguirán trabajando para que el amor y la solidaridad sigan presente, e invitó a acudir a las actividades de este domingo de ramos y llevar el corazón dispuesto para Dios.

Los Palmeros de Chacao: 242 años después renuevan la Fe del Caraqueño

Víctor Manuel García Hidalgo / Editor @Infocifras

La Historia

Era víspera de Semana Santa del año 1776 y una epidemia arropó a la capital de la Provincia de Venezuela, esta enfermedad cobró la vida de cientos de habitantes de la zona de Chacao. El párroco de la Iglesia de San José, padre José Antonio Mohedano, oraba incesantemente para que la peste se alejara de su feligresía.

 En una eucaristía el párroco pidió a sus feligreses que mandaran a sus peones a subir la montaña (hoy El Parque Nacional Waraira Repano conocido desde 1778 hasta el 7 de mayo de 2011 como Parque Nacional El Ávila) y trajeran las palmas reales para el Domingo de Ramos. Estos escalaron el cerro entre plegarias y oraciones para que la enfermedad desapareciera.

Tres días transcurrieron para que los trabajadores de las haciendas repartieran las hojas en las casas de las familias afectadas. Llegó el Domingo de Ramos y todos los enfermos sanaron. Así esta tradición de traer las palmas de la montaña trascendió de generación en generación.

En la actualidad.

Los Palmeros suben todos los viernes anteriores al Domingo de Ramos y bajan el sábado siguiente con las hojas de palmas que serán bendecidas en la celebración del domingo. Las palmas son recolectadas de un sector llamado Cueva de los Palmeros por la entrada de Sabas Nieves. Una vez benditas las palmas son distribuidas entre los creyentes, quienes las trenzan, machacan y trasforman en cruces que guardan en sus casas como muestra de fe.

Comunicado: CEV lamenta que clase política no esté a la altura de los problemas del país

Cercana la conmemoración de la Semana Santa, la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV) realizó este lunes un comunicado en el que denuncia la precaria situación del país en cuanto a salud, alimentos y corrupción.

Asimismo, lamenta que la clase política no haya estado a la atura de los problemas que padecen los venezolanos.

“Pareciera que la calidad de vida del venezolano no es la prioridad de quienes nos gobiernan”, señala la misiva.

A continuación el texto íntegro:

PRESIDENCIA DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL VENEZOLANA

MENSAJE AL PUEBLO DE DIOS Y A LAS PERSONAS DE BUENA VOLUNTAD

1.Terminando la Cuaresma y cercana la conmemoración de la Semana Santa, nos disponemos a celebrar la Pascua del Resucitado. Es la fiesta de la alegría que nos da el sabernos liberados del pecado y convertidos en “hombres nuevos”. Este año, sobre todo por las circunstancias que nos rodean, debido a la crisis generalizada que afecta particularmente a los más pobres, ese tiempo pascual debe ser preparado y vivido con espíritu de fraternidad, solidaridad, caridad y con mucha conciencia de lo que queremos hacer con el futuro de nuestra Patria.

I.”¿Cómo podríamos cantar un cántico nuevo en tierra extraña?” (Salmo 138)

2.En los últimos tiempos, Venezuela se ha convertido en una especie de “tierra extraña” para todos. Con inmensas riquezas y potencialidades, la nación se ha venido a menos, debido a la pretensión de implantar un sistema totalitario, injusto, ineficiente, manipulador, donde el juego de mantenerse en el poder a costa del sufrimiento del pueblo, es la consigna. Junto a esto, además de ir eliminando las capacidades de producción de bienes y servicios, ha aumentado la pobreza, la indefensión y la desesperanza de los ciudadanos.

3. El deterioro ha sido inmenso: la falta de alimentos, medicamentos y de otros productos, así como las fallas de energía eléctrica que impide el trabajo productivo y el desarrollo normal de la vida cotidiana, atenta contra la dignidad de las personas. Esto ha conducido a que un considerable número de venezolanos decidan irse del país en búsqueda de nuevos horizontes, trayendo como consecuencia el desarraigo y la tristeza en miles de familias; a otros los ha empujado a la práctica del contrabando, el “bachaqueo” y variadas formas de corrupción. Quienes nos quedamos luchamos por no perder la esperanza y llamamos a los más débiles a defender sus derechos y recuperar las libertades perdidas.

4. La dirigencia política no ha estado ni está a la altura de la problemática que sufren los venezolanos. Pareciera que la calidad de vida del venezolano no es la prioridad de quienes nos gobiernan, pues son insensibles ante tanto dolor, sufrimiento y muerte. El Gobierno y sus seguidores tienen la mayor responsabilidad, al querer imponer un régimen que mediatiza al ser humano, y así mantener sus intereses políticos y económicos; el plan de la patria ha sido nefasto para la vida de los venezolanos, los tan nombrados motores de la revolución sólo han quedado en el papel. Los venezolanos no nos merecemos esto, mucho menos quienes han estado sumergidos en la pobreza y hoy han pasado a engrosar el número de personas en la miseria. Es imposible que un pueblo con hambre, con enfermedades y sin oportunidades, pueda pensar en el desarrollo integral de la Patria; y más difícil es entender cómo personas que están sufriendo tantas calamidades se adhieren aún a las propuestas gubernamentales que les hacen sufrir, que han quebrado a la nación, y han propiciado que funcionarios públicos hayan hecho de ella su hacienda y peculio personal.

5. Como lo hemos hecho en otras oportunidades, llamamos a la dirigencia que disiente del oficialismo, que cada día es más numerosa, a una mayor coherencia en sus prácticas y acciones. La unidad se construye en la pluralidad. Por tanto, no se debe satanizar a todos los que tengan opiniones divergentes, sino más bien, asumir la realidad que vivimos los venezolanos siendo todos más conscientes de dicha unidad. Con ello, se podrá tener un horizonte más claro en el que el reclamo exigente de una salida democrática y pacífica, supere la terquedad de un gobierno que se hace cada vez más ilegítimo por sus actuaciones y por la creciente represión hasta para quienes han sido sus miembros. Hay que tratar de sumar cada día más a todas las instituciones y sectores, sin olvidar que las organizaciones populares tienen un lugar primordial, pues son ellas las protagonistas de la vida ciudadana. Nuevamente recordamos que el pueblo, y en especial los pobres, es el auténtico sujeto social del cambio y del desarrollo del país.

6.Los venezolanos estamos convencidos, que no es con las dádivas gubernamentales ni con las promesas de los dirigentes políticos como se va a solucionar la grave situación que afronta nuestra Venezuela. Si el pueblo no es tomado en cuenta como protagonista de los cambios necesarios en lo político, económico y social, crecerán la desilusión, la migración, la desconfianza, el conformismo y la pobreza. Entonces nos preguntamos con el salmista, “¿Cómo cantar un cántico nuevo en esta tierra que cada día se vuelve extraña?”.

II. “Lo que hicieron a uno de estos pequeños, a Mí me lo hicieron” (Mt. 25,40).

7. Para los cristianos, esta situación no puede ser ajena a nuestras preocupaciones, oraciones, compromisos evangelizadores y de promoción humana. En primer lugar porque formamos parte de este pueblo sufriente; en segundo lugar porque nuestra fe en Jesús nos lleva a tener y testimoniar una permanente opción preferencial por los más pobres, excluidos y afligidos de la sociedad; y en tercer lugar, porque esa misma fe, vivida en caridad nos impulsa a hacer realidad en nuestra nación el Reino de Dios, que lo es de justicia, paz, amor, verdad y libertad. Somos solidarios no por un sentimiento, sino por nuestra pertenencia a ese pueblo con el cual compartimos sus esperanzas y gozos, sus angustias y problemas (cf. G.S. 1). El tiempo que vivimos debe ser una ocasión propicia para manifestar la misericordia del Padre Dios, a través de nuestras obras y testimonio de una caridad fructífera: Caridad y misericordia que deben conducirnos a trabajar también por la reconciliación en nuestra Patria.

8. A todos los dirigentes políticos, sociales y económicos, les queremos recordar que cualquier cosa que se haga a cada uno de los hermanos que empeore su situación de vida, sea menosprecio, imposición de cargas pesadas, empobrecimiento, olvido de su protagonismo, robo de lo que les pertenece, se le está haciendo al mismo Jesús. No hay que olvidar que, al final, seremos juzgados por el amor con el cual hayamos vivido y trabajado. Algunos dirán que su fe no se fundamenta en Jesús, sino en el poder que ostentan, pero les recordamos que todo poder es efímero: así como lo han obtenido, podrán perderlo en cualquier instante, y lo peor del caso es que quedarán expuestos a ser juzgados por sus propias acciones y palabras.

9. La de los pobres es la causa de Jesús y, por ende, de la Iglesia. Los obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos de nuestras comunidades eclesiales y grupos apostólicos, al anunciar el Evangelio y construir el Reino de Dios, expresamos no sólo nuestro compromiso solidario, sino que garantizamos con nuestra entrega, el acompañamiento a los pobres, a los que sufren y a quienes se sienten excluidos. Nuestras acciones de caridad y acción social quieren ser una contribución para aliviar sus penas y también para aportar soluciones que dignifiquen su existencia personal, familiar y comunitaria. Todas nuestras instituciones están, hoy más que nunca, al servicio del pueblo y con mayor énfasis, a los más necesitados.

III. “La comunidad de los creyentes compartía todo lo que poseían… y nadie pasaba necesidad” (Hech. 2, 44-45).

10. Durante la Cuaresma solemos fortalecer nuestra vida de creyentes con acciones de caridad y misericordia. Nuestra participación en las diversas celebraciones litúrgicas y otros actos de devoción deben ser una bella ocasión para reafirmar precisamente nuestro compromiso con los más necesitados. De ahí, la importancia no sólo de prepararlas con dedicación junto con nuestros sacerdotes y laicos, sino que hemos de predicar con decisión la Palabra de Dios, para que sea iluminadora en estas circunstancias que todos vivimos. Dedicaremos mayor tiempo para atender a las personas en sus necesidades espirituales, de modo especial en el sacramento de la reconciliación. Debemos recordar que durante la Semana Santa, al conmemorar la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesucristo, podemos acercarnos a los sacramentos, al encuentro con la Palabra y la renovación de nuestros compromisos bautismales que nos lleva al encuentro misericordioso con los más necesitados. Con la Resurrección del Señor reafirmamos nuestra esperanza y nuestro compromiso caritativo.

Deseamos presentar en orden a lo expuesto, desde una perspectiva eclesial, las siguientes propuestas:

  • Qué hermoso sería que el Domingo de Resurrección, como expresión de nuestra fe en el Resucitado que nos ha hecho hijos de Dios Padre y, por tanto hermanos, en cada una de nuestras comunidades parroquiales se pueda tener una “olla comunitaria” o una “comida fraterna”, en la que todos participemos, invitando a los más pobres, a los indigentes, a los necesitados.
  • Que a lo largo de los últimos días de Cuaresma, de la Semana Santa y de Pascua intensifiquemos las visitas a los enfermos, a los ancianos, a los privados de libertad, a los barrios pobres y a las comunidades necesitadas, para llevar de lo que tenemos; para acompañar a tantas personas que sienten la tristeza de la partida de sus seres queridos hacia otras naciones; para que tomemos conciencia de la labor que se va realizando en la frontera con Colombia y Brasil donde se acogen y acompañan a tantos migrantes venezolanos, así como en otros países hermanos que los han recibido con solidaridad: Gracias a las Iglesias hermanas y a todos los hombres y mujeres de buena voluntad.
  • Sugerimos que en toda Venezuela, del 19 al 22 de abril, además de organizar una jornada nacional de oración, al estilo de las “Cuarenta Horas”, en todas las comunidades parroquiales y eclesiales, se hagan gestos significativos de misericordia y caridad para con quienes de verdad sienten necesidad de una expresión de ternura, solidaridad y caridad.
  • Mención particular deben tener en nuestras oraciones todas las personas, la mayoría jóvenes, que a partir del 19 de abril del año pasado fueron asesinadas por reclamar los valores de la democracia en el país. Su memoria y entrega no deben ser olvidadas. La justicia prevalecerá en algún momento de nuestra historia Patria. Igualmente el día de Pentecostés a celebrarse el próximo 20 de mayo, pidamos que el Espíritu Santo ilumine nuestras mentes para discernir el camino a seguir para la recuperación del país.
  1. Como lo hemos señalado en nuestro comunicado del 29 de enero pasado, en el pueblo reside la soberanía, por lo que ante esta situación tan dolorosa y dramática que vivimos los venezolanos, urge que sea tomado en cuenta como protagonista y sujeto de su cambio y de la construcción de la Venezuela que todos queremos. Interpelamos a los dirigentes políticos, del Gobierno y de la Oposición, así como a profesionales, miembros de los diversos gremios, obreros, empresarios, trabajadores del campo, maestros y estudiantes: ¡Escuchen el clamor del pueblo! Está pidiendo ser oído. No basta con promesas o con pequeñas dádivas dirigidas a esclavizar y hacer improductivas a las personas. No hay tiempo que perder y es la hora de un verdadero cambio para ser una nación próspera y donde se viva en democracia, y todos encontremos una tierra propia para construir sueños de libertad, fraternidad e inclusión social.
  2. Imploramos la gracia del Espíritu Santo: que su luz y sabiduría nos acompañe para poder contribuir a la salida justa, pacífica y humana de la crisis que golpea a todos en Venezuela. Dios Padre nos ha dado el hermoso regalo de su Hijo, quien con su muerte y resurrección nos ha dado la vida nueva que hemos de vivir con decisión en el amor, en la justicia y la Paz. Para ello, contamos con la maternal protección de María, Nuestra Señora de Coromoto, Madre de todos los venezolanos.

Con nuestra bendición.

Caracas, 19 de marzo del año 2018, Festividad de San José.

+José Luis Azuaje Ayala
Obispo de Barinas
Presidente de la CEV

+Mario Moronta Rodríguez
Obispo de San Cristóbal
1° Vicepresidente de la CEV

+Raúl Biord Castillo
Obispo de La Guaira
2° Vicepresidente de la CEV

+José Trinidad Fernández Angulo
Obispo Auxiliar de Caracas
Secretario General de la CEV

+Jorge Cardenal Urosa S.
Arzobispo de Caracas
Presidente honorario de la CEV

+Baltazar Cardenal Porras C.
Arzobispo de Mérida
Presidente honorario de la CEV

Arturo Sosa, sj: “El Papa Francisco tiene una sensibilidad social que le sale por los poros”

Vatican News 

El general de los jesuitas hace un balance del pontificado del Papa Francisco.

“Es una bendición tener un hermano pontífice en este momento nada fácil de la historia”.

El Papa tiene una sensibilidad social que le sale por los poros“. El venezolano Arturo Sosa, sj., general de los jesuitas, repasa en esta entrevista los 5 años de pontificado de Francisco. “No nos toca a nosotros juzgar a un Papa, yo diría que habría preguntarle al Papa Francisco, si la Compañía ha colmado las expectativas del Papa”, sostiene el religioso.

El 13 de marzo de 2018 se cumplen cinco años de la elección del primer Papa jesuita, del primer Papa proveniente de América Latina, del primer pontífice que no es nativo de Europa, Oriente Medio o Norte de África. Sesenta años atrás, Jorge Mario Bergoglio entraba en la Compañía de Jesús, el 11 marzo de 1958.

¿Cómo era la Compañía en los años jóvenes de Bergoglio? El padre Arturo Sosa Abascal, XXXI Superior General de los Jesuitas, elegido en 2016, responde a esta y a otras preguntas en esta entrevista para Vatican News.

Es una pregunta difícil para mí porque era un niño de diez años en ese momento, pero estaba estudiando en un Colegio de la Compañía en Caracas, Venezuela. Era un momento de esperanza hacia el Concilio: el Concilio estaba preparándose, era la etapa previa. Era una Compañía de Jesús al estilo de lo que se formó con la restauración en el siglo XIX. Sin embargo, surgían algunos elementos importantes que luego florecen con el Concilio. En concreto, en Europa surge una reflexión teológica profunda, con otra perspectiva, más abierta a los cambios que se veían en el medioambiente. En América Latina se empezaba a hablar de crear centros de acción e investigación social. El padre Janssens invitó a todas las provincias latinoamericanas a crear centros de reflexión, investigación y acción social, y se destinó a muchos jóvenes jesuitas al estudio de las ciencias sociales. Empieza la apertura hacia lo que hemos llamado luego la inculturación, en India, en África, en Asia. La Compañía empieza a tener interés en echar raíces en cada cultura.

Es un momento en que por fuera no se ven muchos cambios, pero sí hay esfuerzos para ir buscando la manera de enfrentar un mundo que se veía cada vez más complicado. Esa fue la etapa del padre Bergoglio. Se ordena durante el Concilio Vaticano II con la elección del padre Arrupe. Su vida apostólica inicia precisamente cuando todo esto eso sale hacia afuera y está dando frutos. En América Latina el Concilio fue una explosión de esperanza y la Iglesia sintió un viento fuerte que llevó a buscar nuevas vías para vivir la vida cristiana, y llevó a estar más comprometidos con la suerte de los pueblos. Era un periodo en que América Latina estaba buscando nuevas vías de desarrollo; era un momento muy entusiasmante para los jóvenes jesuitas de esa época, y para los que estaban alrededor de la Compañía de Jesús en ese momento.

De más de 35.000 miembros en los años sesenta, a cerca de la mitad en nuestros días. Padre Arturo Sosa Abascal ¿por qué?

Es una pregunta también difícil porque no se puede dar “una” respuesta. Suelo decir que la Compañía de Jesús desde sus orígenes no está preocupada por los números sino por la calidad. Ojalá fuéramos muchos, pero la mentalidad no es la de buscar gente. Estamos preocupados por mantener la calidad de los jesuitas que deciden permanecer en la SI. La Compañía nació con diez, después creció, fue suprimida, después volvió a crecer, todo en circunstancias muy distintas. Además los crecimientos y decrecimientos han sido geográficamente muy disparejos, no es el mismo fenómeno en todas partes.

Hoy ciertamente somos menos y seremos menos en los próximos años por razones puramente demográficas. Pero esa demografía indica también otras cosas: por ejemplo, la disminución muy fuerte es en Europa y EE.UU y el crecimiento muy fuerte en África, Asia meridional y pacífico. Esto porque Europa ha vivido un proceso muy complejo de secularización, lo que tiene un efecto, y ha vivido también un proceso demográfico muy distinto, es decir, hoy son muchos menos los jóvenes en Europa de los que había hace cincuenta años, lo que hace que incluso las universidades se planteen si pueden seguir o no. Lo mismo podemos decir de los EE.UU. En cambio la demografía en América Latina o África o Asia es distinta: son continentes predominantemente jóvenes, con la diferencia de que los católicos son minorías, es decir, son muchos elementos.

Por otra parte, diría que si nosotros tomáramos las obras apostólicas que la Compañía de Jesús tenía bajo su responsabilidad cuando eran 35 mil jesuitas, y cuántas tenemos ahora, son más ahora que antes, porque hemos aprendido a colaborar. Hemos aprendido a que nosotros no podemos hacer las cosas solos: ni podemos ni queremos hacerlas solos; y aprendimos que la Compañía vive porque es capaz de generar otras dinámicas, y que es posible, en vez de tener un colegio con treinta o cuarenta jesuitas, tener una red con veinte colegios y tienes los mismos 30 jesuitas, con otras muchas otras personas que participan en la misma misión: es otro estilo. En eso también suelo repetir que ésta es la Compañía De Jesús, es decir que quien se va a ocupar de esto, es el Señor Jesús.

Papa Francisco en la investidura de Sumo Pontífice: ¿ha colmado las expectativas de la Compañía?

No nos toca a nosotros juzgar a un Papa, yo diría que habría preguntarle al Papa Francisco, si la Compañía ha colmado las expectativas del Papa. La Compañía de Jesús nació para ponerse al servicio de la Iglesia a través de lo que el Papa considera que son los puntos en los que la Compañía puede ayudar mejor con la misión de la Iglesia.

Ciertamente hemos querido hacer un esfuerzo para apoyar a este Papa como lo hicimos con los anteriores, desde el Concilio Vaticano II que es ese punto de referencia tan importante para nosotros, pues con el Papa Pablo VI hubo una estrechísima colaboración. Papa Pablo VI en concreto pidió a la Compañía trabajar en el tema de la secularización, de la expansión cultural y en el enraizamiento en otras culturas. Igual, en el largo pontificado de Juan Pablo II, la compañía estuvo tratando de ayudar lo más posible a lo que fue esa visión más misionera que Juan Pablo II quiso tener en la Iglesia, y, por supuesto, con el Papa Francisco nos sentimos llamados a apoyar esa línea con la que ha insistido tanto, que está muy en el corazón de los jesuitas, que es el tema del discernimiento. Ha insistido en que la Iglesia debe ser capaz de discernir cómo Dios actúa en la historia y cómo nosotros podemos acompañar a ese proceso. Nos lo dijo en la Congregación General, ojalá que podamos contribuir con que la Iglesia sea una Iglesia con mayor capacidad de discernimiento, más sinodal, más capaz de buscar las orientaciones de hoy, con mayor integración de la Iglesia en ese proceso.

¿En qué se hace evidente que estamos ante un Papa Jesuita?

Este tema es clave: creo que el Papa se caracteriza por esa libertad que hace posible el discernimiento, que son elementos medulares de la espiritualidad ignaciana que los jesuitas tratamos de vivir. Su insistencia en la oración, en el estar realmente cerca de la persona de Jesús, que no es sólo de los jesuitas, también de todo cristiano, pero hay un modo de hacerlo muy específico que marca a la Compañía en su formación.

También su extraordinaria sensibilidad social: el Papa tiene una sensibilidad social que le sale por los poros, algo que fue desarrollado por la Compañía desde los inicios, sobre todo tras el Concilio, con esa vinculación entre la promoción de la fe y la lucha por la justicia social, el diálogo con todas las culturas, la apertura al mundo. El Papa se caracteriza por ser una de la pocas figuras mundiales que de verdad está pendiente del mundo en un sentido muy amplio y que toma en consideración sobre todo la gente y los pueblos que más están sufriendo, y el sufrimiento del planeta. Creo que en el haber tomado esa línea – que a nadie le gusta – en defensa de la naturaleza y biodiversidad del planeta, se muestra una persona que ha estado en lo que la Compañía ha tratado de hacer en los últimos cincuenta años.

El Santo Padre en sus viajes apostólicos reserva usualmente un espacio para encontrarse con sus hermanos miembros de la Compañía de Jesús: ¿aún hoy hay un vínculo especial?

 Esta entrevista es con ocasión de recordar los sesenta años de su entrada al noviciado y eso crea un vínculo que aunque él tiene bastante tiempo de obispo y ahora de Papa, no se pierde. Ese aire de familia está allí y nos hace bien a todos. A él, las veces que lo he encontrado con grupos de jesuitas, se le nota que le gusta sentirse en medio a los hermanos jesuitas. Y para nosotros también es una bendición tener un hermano que está cumpliendo esta función tan importante en la Iglesia, que no es nada fácil en este momento de la historia y mucho menos como la ha enfrentado el Papa Francisco. Es una manera de reconocer que existe un vínculo y una manera de decirnos mutuamente que contamos unos con otros. Lo disfrutamos, pues, cuando uno se reúne con la familia siempre es muy sabroso.

Los médicos tocan el “Cuerpo de Cristo sufriente” en Venezuela

El gremio médico renovó su compromiso con la vida y sus pacientes en más de treinta ciudades de Venezuela, en Perú, Chile y Estados Unidos.

El padre Walkelys Araujo igualó la labor y el apostolado de los médicos venezolanos con la de los sacerdotes durante la misa convocada este 11 de marzo por la organización Médicos Unidos de Venezuela (MUV), una asociación civil sin fines de lucro, extendida en todo el país. “Los médicos al igual que los sacerdotes, día a día tocan el Cuerpo de Cristo”, dijo igualando a los pacientes y sus enfermedades con los sufrimientos vividos por Jesucristo.

Ahondó su explicación con fundamento en el relato de los Evangelios y la doctrina de la iglesia. “Los sacerdotes en la Hostia y el Vino y los médicos en el contacto con cada paciente, porque en cada uno de ellos está El Cuerpo de Cristo”, expresó en Valera (estado Trujillo), una de las más de 30 ciudades en que se convocaron misas por el Día del Médico en Venezuela. “No se le podrá dar la salud física a un paciente, pero un médico es capaz de transmitir fe y esperanza”, acotó Araujo, según reportó MUV en las redes sociales.

Y es que este 11 de marzo, Médicos Unidos de Venezuela mostró el lado humano y espiritual que les caracteriza, pidiendo de manera general para que se supere la crisis social, política y económica que afecta directamente a miles de ciudadanos venezolanos que sufren diversas enfermedades y condiciones, acrecentadas con la falta de medicamentos.

La activación de un canal humanitario fue la petición central en el marco de la fecha en que se recuerda al doctor José María Vargas (10 de marzo de 1786-13 de julio de 1854), doctor y primer presidente civil del país. Las celebraciones religiosas fueron replicadas en Perú Chile y Estados Unidos, países a donde ha llegado buena parte de los más de 20 mil médicos y que han emigrado huyéndole a la crisis de Venezuela.

 

GuardianCatolic

El “Médico de los pobres”

Monseñor Tulio Ramírez, obispo auxiliar de Caracas presidió una de estas misas en la Iglesia Nuestra Señora de Chiquinquirá de esta ciudad, en la que un centenar de médicos clamó la intercesión del venerable doctor José Gregorio Hernández.

Pidámosle al ‘Médico de los pobres’ que realice el milagro de la salud para todo el pueblo venezolano, especialmente con aquellos ciudadanos afectados por enfermedades crónicas y por quienes están a punto de fallecer al no encontrar los medicamentos”, dijo.

El doctor José Di Sarli Capozzoli, fundador de esta asociación civil, expresó que sus colegas de la salud cumplen con las responsabilidades a pesar de los momentos difíciles por los que están atravesando junto a la población venezolana. “Un país lleno de problemas de todo tipo, donde del sector salud no ha escapado, aun así los médicos venezolanos, seguimos luchando y trabajando por una mejor Venezuela”, expresó en su mensaje.

Canal Humanitario. Por su parte, la diputada Dinorah Figuera, quien es especialistas en pediatría, ratificó el deseo de la oposición venezolana de que se abra un canal humanitario. “Permitiría solucionar por un lado la grave escasez de alimentos y por el otro, facilitar el ingreso de medicamentos e insumos de alto costo hoy en día desaparecidos de los hospitales y farmacias, públicos y privados, con mortales resultados para la población”.

Médicos Unidos de Venezuela nació  debido a la problemática y dificultades a la que se ha enfrentado este sector. Entre el 7 y 8 de febrero de este año, se reunieron en la capital de Venezuela y emitieron un comunicado conocido como “Declaración de Caracas”. Allí mostraron su preocupación ante la crisis en el sector salud y exhortando al “Estado venezolano a asumir su responsabilidad y cumplir su deber constitucional”.

Los médicos quedaron alarmados ante los reportes de desnutrición aguda hechos por varias organizaciones entre estas Cáritas de Venezuela, porque “con el tiempo inciden también en formas crónicas de desnutrición, impactando gravemente en el desarrollo intelectual futuro de los infantes afectados”; además, “son niños que no tendrán la suficiencia para asistir a universidades”, alertaron.

De igual manera, denunciaron la desnutrición y carestía de alimentos que además abarca adolescentes, adultos y ancianos. “Parte del repunte de enfermedades como la tuberculosis, se relaciona estrechamente con la situación de desnutrición”, sostuvieron en su oportunidad.

Testimonios: De Burjasot al infierno – La Historia de Padre Antonio – Vídeo –

En esas empinadas e intrincadas escalinatas del Barrio Isaias Medina Angarita, al oeste de Caracas, dicen sus pobladores que aun camina el alma buena de un sacerdote español Marianista, que vino a cumplir una misión de vida en un barrio de la capital, que lo hizo suyo, hasta el punto, que sus restos mortales descansan entre la gente de su “Casa Blanca”, chevere….

Testimonios,  nos revela la historia de un hombre bueno, un santo,  el Padre Antonio Zubia, Fundador de la Ciudad de la Esperanza, en Catia, Caracas  

De Burjasot al infierno

Hace unos treinta años en la parroquia de San José Obrero de Burjasot ejercía de párroco el P. Antonio Zubía, marianista.

Un día le invitaron a acompañar una expedición misionera de cuatro familias que, a petición del cardenal de Caracas, habían sido enviadas por S. Juan Pablo II a un cerro perdido de la periferia de Caracas llamado Casablanca.

Alguien le advirtió: “P. Antonio, ¿sabes dónde vas?, vas al infierno. En ese barrio ha habido más de 100 asesinatos en lo que va de año.” Antonio, con el temple de su paisano S. Ignacio de Loyola, dijo que quien convirtió el agua en vino podía hacer el cielo del infierno.

Antonio falleció el 30 de enero en Caracas, a los 86 años, después de una larga enfermedad. Los Padres Marianistas quisieron llevarlo a Madrid para tener una mejor atención médica, pero él pidió permanecer allí, donde había dado la vida. Se lo concedieron. Fue atendido con un cariño enorme. Algunos intentaron repatriar sus restos a España, pero la gente se opuso: “que sus restos descansen entre nosotros y que juntos resucitemos, como él nos anunció.”

Durante dos días velaron su cuerpo. Muchos se acercaban y le agradecían emocionados lo que había hecho por ellos. “Gracias Antonio, decía uno, porque me ayudaste a dejar la droga y a abandonar las armas.” Una señora se acercó al P. Guillermo y le dijo: “Yo, padre, compré un revolver para matar a quien había matado a mi hijo. Sabía quién era y quería darme el gusto de matarlo yo misma. Escuchando un día hablar al P. Antonio y a las familias del Amor de Dios, me creí lo que dijeron, cogí el revólver y se lo entregué al P. Antonio.

Al cabo de pocos años, los asesinatos se redujeron a siete. Algunos de aquellos jóvenes, cuya meta era llegar a ser jefes de bandas, son hoy misioneros con su familia en China, Camerún o Rumanía. Otro es párroco en Caracas, otros están en el seminario y algunas son religiosas contemplativas.

Antonio visitaba incansablemente a la gente recorriendo las veredas y subiendo las escaleras interminables. Varias veces le mordieron los perros. No le daba importancia. A quienes le preguntaban cómo habéis venido desde España a este lugar donde todos suspiramos por marcharnos respondía: “Estas familias y yo hemos venido aquí para una cosa, para que seáis felices.”

Fundó la Ciudad de la Esperanza, un edificio digno y bello para que los jóvenes tuviesen un lugar donde hacer sus tareas, recibir clases de recuperación, tener ordenadores disponibles y una biblioteca de consulta. Las mujeres y amas de casa disponían de una cocina bien armada donde aprendían a elaborar platos exquisitos. También se hicieron salones acogedores para que las comunidades neocatecumenales, que se iban formando, pudieran celebrar su liturgia…

Padre Antonio, nunca te olvidaremos. Si te preguntáramos cómo te encuentras, responderías a la criolla lo de siempre: “chévere, chévere cambur.”

Descansa en Paz.
P. Jesús Martínez Gutiérrez  Misionero itinerante de Valencia

Mérida: Se conmemoró el 40 aniversario de la muerte del Arzobispo Chacón

“Agradecemos a Dios el haber dado a Mérida grandes pastores”

 Durante 39 años, el Arzobispo Chacón pastoreó la Iglesia merideña, construyéndola en lo material y fortaleciéndola en lo espiritual.

 

Euro Lobo SSCC / CNP: 12.112

 

(Mérida / Especial).- Guiado por el Espíritu Santo, Monseñor Acacio Chacón Guerra, segundo arzobispo merideño, se atrevió a tomar las periferias de la iglesia, adelantándose a los deseos que ahora expresa el sucesor de San Pedro, el Papa Francisco, así lo aseguró el Padre Eduard Molina, Párroco de la Iglesia Catedral de Mérida y cronista del Municipio Arzobispo Chacón.

 

La afirmación fue hecha al celebrar la eucarística conmemorativa del 40 aniversario de la partida al cielo del ilustre prelado, quien es reconocido por ser el arzobispo constructor patriarca de la iglesia merideña, pues a su gestión se debe la remodelación de la Basílica Menor de la Inmaculada Concepción, Iglesia Catedral de Mérida y la construcción de varios templos en la geografía andina.

 

12 presbíteros se reunieron para celebrar la eucaristía este viernes 2 de marzo, acto litúrgico que contó con la participación de los seminaristas locales y de la familia del jerarca de la iglesia católica, que ocupó el trono arzobispal desde el año 1927 hasta 1966, siendo uno de los más longevos en el servicio de pastor.

 

Como constructor de la iglesia, Monseñor Chacón no sólo lo fue en el orden material, explicó el cronista Molina, su obra más grande fue la construcción espiritual de una iglesia que asumió el cambio marcado por el Concilio Vaticano II y abrió las puertas a la modernidad del culto y la forma de responder a la fe en la región andina.

 

Durante su pastoreo, la iglesia merideña se nutrió con la llegada de varias congregaciones religiosas, a lomo de burro alcanzó las parroquias más apartadas en un estado que no contaba con las vías de penetración actuales, supo leer el signo de los tiempos y se valió del poder de la comunicación fortaleciendo el trabajo desde el Diario “El Vigilante” y fundando en El Valle del Mocotíes, Radio Occidente.

 

Destaca la lucha por la defensa del patrimonio merideño, recordó el Padre Eduard, en 1958 prácticamente se ató de las torres del teleférico de Mérida, cuando en una errada decisión el gobierno nacional pretendió desvalijar el sistema para venderlo como chatarra.

 

El sobrino nieto del arzobispo, José Luis Chacón, quien eligió la arquitectura como su profesión, rememoró que fue por iniciativa de su tío abuelo, que a Mérida llegó Mujica Millán a reconstruir la Catedral luego de que los techos de la antigua iglesia colonial colapsaran, trabajo que moldeó la arquitectura de la ciudad.

 

El Palacio Arzobispal, el seminario San Buenaventura de Mérida, y el edificio Roma, fueron obras que también se adelantaron bajo la tutela del emérito arzobispo, explicó José Luis Chacón, quien aseguró que para rememorar este 40 aniversario de la partida al cielo de su tío abuelo, la ciudad se vestirá de gala, la universidad abrirá sus puertas y la Iglesia, compartirá la alegría de haber contado, por la misericordia de Dios, con grandes pastores.

 

Finalizó el Padre Eduard Molina, orando para que Monseñor Chacón interceda por Venezuela en estos momentos tan difíciles, “para que nos ayude a construir una patria digna para todos”. (02/03/2018).- 

 

 

Euro Lobo

Licenciado en Comunicación Social.

Salesiano Cooperador

@eurolobo

www.eurolobo.blogspot.com

Citan a obispo y sacerdotes “por incitar al odio”

El Gobierno de Maduro aumenta ataques, amedrentamientos y citaciones ante las instancias públicas, contra líderes de la iglesia católica.

“Aquí tiene Usted mis manos, y si lo quiere, colóqueme las esposas y lléveme preso, pero yo como sacerdote y como obispo, no voy a dejar de denunciar los sufrimientos de mi pueblo”. Éstas habrían sido las palabras, acompañadas de la acción gestual, con las que el actual arzobispo de Barquisimeto, monseñor Antonio López Castillo, le respondió a un funcionario del Servicio Bolivariano de Inteligencia Nacional, Sebin.

El funcionario lo fue a “entrevistar” para “convencerlo” de “parar las denuncias” que el prelado realiza constantemente en contra del Gobierno de Nicolás Maduro. Sucesivas han sido las prédicas del arzobispo en las misas y en la procesión de la Divina Pastora, como periódicas son también sus denuncias en contra del “régimen opresor”.

La historia la cuentan, en voz baja y discreta, algunos sacerdotes de esta iglesia arquidiocesana ubicada en el estado Lara, hacia el occidente de Venezuela. “La conversación entre el arzobispo y el oficial ocurrió dentro de una camioneta negra del Sebin”, narraron para Aleteia.“Después de dar varias vueltas por Barquisimeto con el prelado a bordo, quizás para meterle miedo, lo dejaron cerca del despacho curial”.

Casos como éste –ocurrido en 2017 y nunca revelado- se multiplican contra los sacerdotes católicos en Venezuela. La mesura intenta imponerse para resguardarlos de nuevos incidentes; pero, ocultar la realidad ya no parece ser la vía aconsejada cuando se trata de hechos injustos y repetidos que persiguen un mismo objetivo: amedrentar y engordar expedientes contra los sacerdotes y la Iglesia, fundamentados en la “Ley Constitucional Contra el Odio, por la Convivencia Pacífica y la Tolerancia”.

La homilía del hambre en Venezuela

Son varios los casos ocurridos este año, aunque llaman la atención tres de ellos porque denotan el uso del instrumento surgido de la “espúrea” Asamblea Nacional Constituyente, con la cual el Gobierno de Maduro quiere instrumentalizar el qué y cómo decir las cosas que ocurren en Venezuela, incluso, desde el plano religioso.

El argumento es que, supuestamente, los sacerdotes están usando sus “prédicas de odio” en contra de personas e instituciones. ¡Oh casualidad!, hasta ahora los denunciantes son seguidores del régimen socialista que impera en el país bolivariano.

Entre los casos se encuentra el de monseñor Víctor Hugo Basabe, ocurrido a principios de 2018. El obispo de la diócesis de San Felipe y exsecretario general del Episcopado Venezolano, venía de sufrir el robo de su residencia cerca de veinte ocasiones.

Le correspondió pronunciar la homilía en la procesión de la Divina Pastora, el 14 de enero, y su contenido encolerizó a Maduro. “No escojamos el camino de la maldición en el que se han empeñado quienes niegan que en Venezuela hay hambre y desnutrición. Quienes le cierran las puertas a quienes en el mundo quieren venir a nuestra ayuda negándose a la posibilidad de apertura de un corredor humanitario”, dijo Basabe.

La respuesta del mandatario fue inmediata: “¡Nadie cree en estos diablos con sotana, nosotros amamos al Dios creador, amamos a la Divina Pastora!”. También dirigió su petitorio al Fiscal General, al Defensor del Pueblo y al Procurador de la República para “revisar” sí las palabras emitidas, corresponden a “verdaderos delitos de odio que pretenden generar enfrentamientos, violencia, muerte, exclusión, persecución…”.

 

GuardianCatolic

Un obispo citado por el gobierno

Basabe no fue citado por su mensaje pero la tirante relación con la iglesia se incrementó. Quienes sí fueron citados a comparecer ante el Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia fueron monseñor Tulio Luis Ramírez Padilla, obispo auxiliar de Caracas y el presbítero Miguel Acevedo, párroco de Nuestra Señora de la Candelaria. El sacerdote fue acusado de “incitar al odio” durante la misa que presidió el 2 de febrero, lo cual provocó la agresión de una señora que repudió las palabras del presbítero.

Aunque el caso se intentó mantener de bajo perfil, grupos de oración de esta parroquia caraqueña se activaron “para que todo salga bien”, y tanto el obispo auxiliar como el párroco “no tengan más contratiempos”. Luego se conoció que “el obispo y su sacerdote fueron tratados bien. Solo querían amedrentarlos y conocer las motivaciones de la homilía, dijo un parroquiano. “Pero el asedio y las agresiones a varias chicas servidoras de esta parroquia, no se dejaron esperar”, alertó en  una nota para Aleteia.

Desde el 14  de febrero y durante días sucesivos, la feligresía tiene que soportar antes de empezar las misas, a un grupo oficialista que se instaló en las afueras con equipo de sonido asediando el desarrollo de las ceremonias. “Antes, durante y después de cada misa le dicen al padre Miguel todo lo malo imaginable. Al salir la mayoría de personas, unas damas agredieron a alguien que les contestó al ir de salida”, denunció.

 

GuardianCatolic

También en el estado Zulia

Otro caso se está registrando en la Arquidiócesis de Maracaibo. Ante el Ministerio Público fue denunciado el padre Santiago Domínguez, de la iglesia La Consolación regida por agustinos recoletos. El sacerdote fue acusado de instigar al odio en la misa dominical del 11 de febrero, por una vecina de nombre María Albarrán, quien es presidenta de la fundación Somos uno contra el odio y el Fascismo y secretaria para el desarrollo social del estado Zulia, es decir, una funcionaria allegada al oficialismo.

Albarrán contó ante las puertas del ministerio “que la denuncia forma parte de las acciones ejemplarizantes dentro del marco de la Constitución Bolivariana y la Ley Contra el Odio y la Convivencia Pacífica y la Tolerancia, aprobada por la Asamblea Nacional Constituyente y promovida por las víctimas de las guarimbas”.

En conclusión, la intención parece estar clara: Nicolás Maduro, a través de sus diferentes operadores, busca engordar expedientes contra los sacerdotes y sus asistentes para después ir con más fuerzas contra las autoridades de la iglesia católica. Se trata de atacar a la institución con más prestigio en Venezuela, convertida sin querer, en la piedra en el zapato que denuncia la arbitraria e inmoral conducta del gobierno socialista.

 Ramón Antonio Pérez/Aleteia Venezuela | Feb 19, 2018/Aleteia

Pastor Bertucci anuncia su candidatura a la presidencia de la República

EFE

El pastor evangélico Javier Bertucci, señalado en la investigación de papeles de Panamá por supuestamente usar paraísos fiscales, anunció el pasado domingo su candidatura para las elecciones presidenciales del 22 de abril en medio de un acto religioso en el estado Carabobo.

“He decidido junto al Espíritu Santo (…) y finalmente delante de mi Señor he decidido poner mi nombre y el liderazgo que por gracia tengo como opción a las próximas elecciones presidenciales de este país”, dijo el religioso entre los aplausos de cientos de devotos, algunos conmovidos hasta las lágrimas.

“El clamor de un pueblo ha subido al cielo, no solamente de un pueblo cristiano sino un pueblo con hambre (…) creo que es algo orgánico, algo que Dios quiere hacer (…) tal vez no tenemos la mejor maquinaria pero tenemos la fe y eso vale muchísimo”, expresó.

Bertucci ofreció un discurso cargado de citas bíblicas e insistió en que la única forma de cambiar el país, sumergido en una profunda crisis económica, “es que en las próximas elecciones haya una hemorragia de votos que nadie pueda detener”.

“Debo poner a un lado mi título y responsabilidades de carácter seglar”, anunció tras remarcar que su candidatura no debe ser vista como una iniciativa política “sino espiritual y de obediencia a Dios”.

Dijo que los problemas económicos del país se pueden resolver “muy rápido” pero, aseguro, trabajará “muy duro en restablecer los valores” y, en su opinión, “los valores cristianos son los más eficientes para cambiar”.

“Quiero poner en esta nación a Jesús y esto nunca lo voy a negar porque sé que Jesús dignifica (…) 93 % de los venezolanos son de tendencia cristiana pero no todos son devocionales (quiero) hacerlos devocionales, para poder entonces implantar los valores cristianos”, afirmó.

Adelantó que, de ganar la Presidencia, los venezolanos deberán “prepararse para todos los domingos oír en cadena de radio y televisión esta palabra (la biblia)” y “cuando sea necesario despolitizar este país, voy a cambiar la política por los valores cristianos“.

Bertucci planea recorrer dos veces Venezuela antes de los comicios de abril, sin dejar de predicar su fe, capacitar a 200.000 personas que trabajarán como testigos en todos los centros electorales y aseguró que su equipo de campaña no comprará ni un solo voto sino que dejará “que Dios mueva los corazones”.

El pastor anunció una conferencia de prensa para el miércoles y aseguró que, de momento, está de tercero en las encuestas de cara a las presidenciales, por lo que aspira estar “pronto” de segundo “y próximamente de primero”.

Además, habló de generar “una transición pensada” en el país “sin hacer sectarismos ni divisiones”, aunque aprovechó para preguntar a otros precandidatos, entre ellos el presidente Nicolás Maduro, “¿qué han hecho cuándo dicen que aman a un país?”.

Bertucci, líder de la asociación civil “El Evangelio Cambia”, tiene 48 años, es originario del estado Portuguesa (oeste), está casado con Rebeca Barrios, también pastora, con quien tiene tres hijos.

Imputado por contrabando

En el pasado fue imputado por contrabando de diesel, en 2010 se le impuso una medida de arresto domiciliario que duró seis meses y ahora es parte de la junta directiva de, al menos, tres empresas dedicadas al área de la construcción y venta de bienes y servicios.

Según el escándalo de infiltración conocido como “papeles de Panamá”, Bertucci tanteó la posibilidad de ser el presidente de una empresa, valorada en 5 millones de dólares, en un paraíso fiscal, a través del bufete Mossack Fonseca.

Esta información ha sido negada por el pastor y criticada por sus devotos.

 

Colombia: Iglesia anuncia mega colecta ante crisis humanitaria de Venezuela

Los obispos se movilizan para dar respuesta a cientos de miles de venezolanos. El acuerdo del Episcopado advierte que se trata de una crisis humanitaria “muy grave y compleja”. Se espera el anuncio de medidas especiales por parte del gobierno de Juan Manuel Santos.

Según cifras oficiales, son casi 700.000 los venezolanos que están en Colombia actualmente, producto de un éxodo masivo ocurrido en las últimas semanas, quienes viven “en situación de mucha precariedad”. Lo señala el director del Secretariado Nacional de Pastoral Social, Héctor Fabio Henao, quien brindó detalles de la descomunal movilización de la Iglesia Católica para brindar ayuda.

Henao es uno de los prelados que estará al frente de la campaña para obtener ayuda durante la Cuaresma a beneficio de los venezolanos. La medida es resultado de un acuerdo establecido por la Conferencia Episcopal Colombiana (CEC), que “ha venido siguiendo con mucha preocupación la situación de miles y miles que han cruzado buscando protección”, según dijo en el programa de entrevistas “Pregunta Yamid”.

Detalló que muchos “vienen temporalmente a buscar comida y medicamentos o a cubrir sus citas médicas, pero hay también un porcentaje que se queda y vienen con necesidades enormes”. Por eso, “¡queremos movilizar la solidaridad de los colombianos!”.

La campaña integral consiste en una especial invitación a hacer donaciones y se realizará en todas las parroquias del país, adonde se han ido distribuyendo alcancías con el rostro del Papa Francisco, e incluye una frase del Pontífice.

“Los excluidos y los marginados son nuestros hermanos. Cada parroquia va a hacer esta colecta durante los 40 días de la Cuaresma hasta Semana Santa. Es una campaña anual; pero en este caso tiene como énfasis salir al encuentro de los hermanos que sufren viniendo desde Venezuela, quienes piden nuestra ayuda en casos muy concretos”.

Una invitación del Papa desde 2013

El obispo recordó que cuando el Papa estuvo en Lampedusa, la pequeña isla del sur de Sicilia célebre por el desembarco continuo de inmigrantes, hizo un llamado concreto de atención hacia los migrantes, en el sentido de que “no se les rechazara, de que se crearan mecanismos de inclusión en las sociedades”. Dijo igualmente que en Europa hay casos específicos con los migrantes que llegan desde Medio Oriente.

Sostuvo en este aspecto que “el llamado es a un reconocimiento de que hay una situación humanitaria muy grave. Y hay que identificar eso: que hay una situación humanitaria muy compleja que requiere de la solidaridad de todo el pueblo colombiano”.

“Como Iglesia –agregó- hacemos un llamado a que reconozcamos que de por medio hay vidas humanas y personas en situación de mucho sufrimiento”.

Los números serían particularmente más altos de los que reportan las autoridades colombianas, si se considera que la diáspora implica más de 4 millones y medio de venezolanos que estarían fuera de su nación en los últimos años. Y Colombia es el principal lugar de tránsito.

Aclara Henao que la cifra cercana a 700 mil “resulta de los puestos fronterizos oficiales”, los cuales registran a la “población que entra y no sale”; pero reveló que “hay más de 280 puestos de cruces de la frontera que no son oficiales”, por donde “entran legalmente pero lo hacen ‘de manera muy silenciosa”.

No obstante, el incremento es evidente. En junio de 2017 eran 300 mil, según cifras oficiales. Ahora registran más de 650 mil.

 

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Sacerdotes católicos cubanos a Raúl Castro: “El tiempo se acaba”

Pidieron al gobernante una apertura en el país.

Tres sacerdotes de la Iglesia católica cubana han llamado este miércoles al general Raúl Castro, actual gobernante del país, a permitir una apertura en el país de cara a un cambio de mandato en la isla.

Los padres Castor José Álvarez de Devesa, de Camagüey, José Conrado Rodríguez Alegre, Trinidad, y Roque Nelvis Morales Fonseca, de la provincia de Holguín, hablaron en su misiva sobre la necesidad apremiante de hacer cambios en la isla para evitar sucesos “violentos que sólo añadirían más sufrimiento inútil”.

La carta ahonda sobre la falta de libertades para los cubanos, la difícil situación económica y la necesidad de garantizar derechos políticos y religiosos a los ciudadanos.

CubaNet reproduce a continuación la carta enviada por los clérigos:

A Raúl Castro Ruz en el XX aniversario de la Misa por la Patria presidida por San Juan Pablo II y las palabras de Mons. Pedro Meurice en la Plaza Antonio Maceo de Santiago de Cuba, el 24 de enero de 1998.

El pasado primero de enero se ha conmemorado el 59 aniversario del triunfo de una Revolución. Una Revolución necesaria ante las atrocidades cometidas impunemente por un poder que se había vuelto contra este pueblo. Muchos lucharon y muchos murieron por dar a sus hijos una Cuba donde se pudiera vivir en libertad, en paz y prosperidad.

Hoy, casi seis décadas después, tenemos argumentos suficientes para evaluar qué hemos vivido en nuestra tierra.

Desde la institucionalización del Partido Comunista como el único partido autorizado a existir, nunca se ha permitido a este pueblo alzar una voz diferente, antes bien, toda voz diferente que ha intentado hacerse oír ha sido silenciada.

Este estilo totalitario ha permeado cada capa de la sociedad. Los cubanos saben que no tienen libertad de expresión, se cuidan para decir lo que piensan y sienten, porque viven con miedo, muchas veces incluso, de aquellos con quienes conviven cada día: compañeros de escuela, de trabajo, vecinos, conocidos y familiares. Convivimos en un entramado de mentiras que va desde el hogar hasta las más altas esferas. Decimos y hacemos lo que no creemos ni sentimos, sabiendo que nuestros interlocutores hacen lo mismo. Mentimos para sobrevivir, esperando que algún día este juego termine o aparezca una vía de escape en una tierra extranjera. Jesucristo dijo: “la verdad los hará libres”. Queremos vivir en la verdad.

El monopolio y control de los medios de comunicación social hace que nadie pueda acceder a medios públicos de comunicación de modo libre. Del mismo modo, no existe, una educación alternativa. Todo niño cubano tiene la obligación de escolarizarse y acceso a la escuela, pero a un solo modelo de escuela, a una sola ideología, a la enseñanza de un único modo de pensar. Los cubanos tienen el derecho a tener alternativas educacionales y opciones para la educación del pensamiento, los padres cubanos tienen el derecho a elegir qué tipo de educación desean para sus hijos.

Es lamentable el desamparo económico que vive este pueblo, obligado por las circunstancias a mendigar la ayuda de familiares que lograron marchar al extranjero o a los extranjeros que nos visitan; a aplicar la justa compensación o a robar todo lo que puede, renombrando al robo con palabras delicadas que ayuden a la conciencia a no mostrarse en toda su crudeza. Muchas familias carecen de una economía mínimamente estable que les permita adquirir serenamente lo básico para vivir. Comer, vestir y calzar a los hijos es un problema cotidiano, el transporte público es un problema, incluso el acceso a muchos medicamentos es un problema. Y en medio de este pueblo que lucha por sobrevivir, se inserta el sufrimiento callado de los ancianos, muchas veces silenciosamente desprotegidos. ¿Cómo se puede decir que es del pueblo, el capital que el pueblo no decide qué se hace con él? ¿Cómo mantener las necesarias instituciones públicas si no se cuenta con los recursos necesarios? ¿Por qué se invita a que vengan extranjeros a invertir con su dinero y no se permite invertir a los cubanos en igualdad de oportunidades? Los cubanos tienen derecho a participar como inversores en la economía y en las negociaciones de nuestra patria.

Y a todo esto se suma la falta de libertad religiosa. La Iglesia es tolerada, pero no deja de ser vigilada y controlada. Se reduce la plena libertad religiosa con una controlada libertad de permisos de culto. Los cristianos pueden reunirse a compartir su fe, pero no les es permitido construir un templo. La Iglesia puede hacer procesiones e incluso misas públicas, pero siempre a condición de un permiso expreso de las autoridades que, de no otorgarlo, no permite apelación ni da explicación. La Iglesia puede alzar su voz en los templos, pero no tiene acceso libre a los medios masivos de comunicación y, en los escasos momentos en que esto ocurre, es siempre bajo censura. Los laicos son censurados cuando intentan aplicar a la práctica política y social su fe.

Esta dinámica social que ha resultado en Cuba, ha olvidado a la persona, su dignidad de hijo de Dios y sus derechos inalienables; casi 60 años después de que este pueblo creyera en un ideal que siempre se pospone y nunca se realiza. Cuando alguien cuestiona, cuando alguien alza la voz, sólo encuentra vulnerabilidad y exclusión.

Queremos un país donde se respete más la vida desde su concepción hasta la muerte natural, donde se fortalezca la unión de la familia y se cuide el matrimonio entre un hombre y una mujer; en el que las pensiones alcancen a nuestros ancianos para vivir; en el que los profesionales puedan vivir dignamente con sus salarios; en el que los ciudadanos puedan convertirse en empresarios y haya más libertad de trabajo y contratación para los deportistas y artistas. Los jóvenes cubanos deberían encontrar posibilidades de trabajo que les permita desarrollar sus talentos y capacidades aquí y no vean como única salida irse de Cuba.

Tenemos una legalidad supeditada a un poder, la ausencia de un “Estado de Derecho”. Se hace imprescindible la clara distinción e independencia de los tres poderes: ejecutivo, legislativo y judicial. Queremos que nuestros jueces no sean presionados, que la ley sea orden, que la ilegalidad no sea una manera de subsistir o un arma de dominio. Que nuestro Capitolio se llene de legisladores que, con pleno poder, representen los intereses de sus electores.

Nuestro pueblo está desanimado y cansado, existe un estancamiento que se resume en dos palabras: sobrevivir o escapar. Los cubanos necesitan vivir la alegría de “pensar y hablar sin hipocresía” con distintos criterios políticos. Estamos cansados de esperar, cansados de huir, cansados de escondernos. Queremos vivir nuestra propia vida.

Esta carta tiene también un propósito, que es un derecho: Queremos elegir en libertad. En Cuba hay votaciones, no elecciones. Urgen elecciones donde podamos decidir no sólo nuestro futuro, sino también nuestro presente. Ahora se nos invita a “votar”, a decir “sí” a lo que ya existe y no hay voluntad de cambiar. Elegir implica, de por sí, opciones diferentes, elegir implica la posibilidad de tomar varios caminos.

Si escribimos esta carta es para evitar que un día, por alguna circunstancia, Cuba se sumerja en cambios violentos que sólo añadirían más sufrimiento inútil. Todavía tenemos tiempo de hacer un proceso progresivo hacia una pluralidad de opciones que permita un cambio favorable para todos. Pero el tiempo se acaba, apremia abrir la puerta.

De nada sirve ocultar la verdad. De nada sirve fingir que no pasa nada. De nada sirve aferrarse al poder. Nuestro Maestro Jesucristo nos dice a los cubanos hoy: “¿De qué le sirve al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida?” Estamos a tiempo de construir una realidad diferente. Estamos a tiempo de hacer una Cuba como la deseaba Martí: “con todos y para el bien de todos”.

A la intercesión de la Virgen de la Caridad, Patrona de Cuba, nos encomendamos. Ella, Madre de todos los cubanos, interceda ante el Señor de la historia que, como dijo en Cuba, Su Santidad Benedicto XVI: “Dios no solo respeta la libertad humana, sino que parece necesitarla”, para que podamos elegir siempre el bien mayor para todos.

Padre Castor José Álvarez de Devesa, Cura del Modelo, Camagüey

Padre José Conrado Rodríguez Alegre, Párroco de San Francisco de Paula, Trinidad, Cienfuegos

Padre Roque Nelvis Morales Fonseca, Párroco de Cueto, Holguín

Miércoles, enero 24, 2018/CubaNet

CEV se reúne para realizar su CIX Asamblea Plenaria Ordinaria hasta el 12 de enero

Del 07 al 12 de enero de 2018 los Arzobispos y Obispos de Venezuela se reunirán para la realización de la Centésima Novena Asamblea Plenaria Ordinaria del Episcopado Venezolano.
Inició formalmente el domingo 07 de enero a las 9:00 am en la Capilla “Trono de la Sabiduría” de la Universidad Andrés Bello (UCAB), con la Eucaristía, presidida por Su Eminencia el Cardenal Jorge Urosa, Arzobispo de Caracas, en la que se hará memoria del Bautismo del Señor, fiesta con la que litúrgicamente se cierra el tiempo de Navidad.
Las palabras de apertura estarán a cargo del presidente de la CEV Mons. Diego Padrón, Arzobispo de Cumaná, a las 10:00 am en el auditorio de la biblioteca al lado del Centro Cultural B.O.D, quien realizará una presentación del panorama nacional y eclesial de Venezuela. Por su parte, Mons. Aldo Giordano, Nuncio Apostólico en Venezuela, ofrecerá su acostumbrado saludo al inicio de esta asamblea del Episcopado Venezolano.
Este año corresponde, según estatutos de la CEV, la renovación de la Junta Directiva de la Conferencia Episcopal Venezolana, con las elecciones para el período 2018-2021, así como de las presidencias de las diversas Comisiones Episcopales que conforman la Comisión Permanente.
Durante el desarrollo de la Asamblea se trabajará el Plan Trienal 2018-2021 que es el producto del trabajo de los diversos órganos de la Conferencia Episcopal Venezolana, canalizado a través de la Secretaría General y los diversos Departamentos y servicios pastorales (SPEV) que la conforman. Responde a un mandato del Concilio Plenario de Venezuela, quien ve en él un “instrumento para la evangelización y animación pastoral” (ICM 239).

 

Recoge los desafíos pastorales que el mismo Concilio Plenario trazó y que la Conferencia Episcopal ha ido progresivamente asumiendo y que se han dinamizados en las propuestas hechas durante la Asamblea Nacional de Pastoral (ANP) con las diversas dimensiones que impregnan la acción de la Iglesia a través del Anuncio, la Comunión, El Compromiso Social y la Formación.
Para la culminación de la CIX Asamblea Plenaria Ordinaria, prevista para el 12 de enero, los Arzobispos y Obispos presentarán al país la acostumbrada Exhortación Pastoral con miras a los desafíos de la Iglesia en Venezuela ante esta situación de crisis.

 

Prensa CEV

Iglesia ante urgente cambio nacional – Mons Ovidio Pérez Morales

La Conferencia Episcopal Venezolana tiene Asamblea Plenaria Ordinaria la próxima semana. Justo al inicio de un año crucial para el país, por el desastre global en que éste se encuentra sumido y, sobre todo, por la magnitud del cambio que se debe realizar.

Hace exactamente un año, al concluir su Asamblea, el Episcopado en su exhortación pastoral Jesucristo luz y camino para Venezuela (13.1.2017)planteó denuncias, reflexiones y propuestas a propósito de la situación nacional, la cuales, no sólo conservan actualidad, sino que aparecen hoy con muchísima mayor vigencia, gravedad y urgencia. En efecto, el país en 2017 aceleró su patente retroceso en los ámbitos económico, político y cultural. Sin alcanzar a matar, afortunadamente, las convicciones, anhelos y propósitos positivos de tantos compatriotas humanistas y creyentes. Y, por supuesto, sin poder cortar la asistencia de Dios, que es misericordia, sabiduría y amor.

A.-  He aquí lo básico de la referida exhortación. Los Obispos

  1. Asumen el clamor popular “por un cambio de la orientación política del país que sea producto de la decisión del pueblo soberano (CRBV 5): o por el Socialismo del Siglo XXI, ausente de la Constitución, o el sistema democrático establecido en la Constitución”
  2. Reafirman: “La causa fundamental” de la gravísima crisis nacional “es el empeño del Gobierno de imponer el sistema recogido en el Plan de la Patria (llamado Socialismo del Siglo XXI), a pesar de que el sistema socialista marxista ha fracasado en todos los países en que se ha instaurado, dejando una estela de color y pobreza”.
  3. Destacan entre las acciones para superar la crisis: “reactivar el aparato productivo, garantizar la vigencia del Estado de Derecho, reconstituir el tejido social fracturado, valorar la ética personal, familiar y comunitaria, fomentar la honestidad y la responsabilidad en la vida pública”.
  4. Piden “Ante la desesperanza reinante, que paraliza la dinámica de toda buena y oportuna iniciativa (…) lograr puntos de encuentro que favorezcan la articulación de los diversos sectores en un proyecto común de país” a las de agrupaciones políticas, confesiones religiosas, gremios y asociaciones, institutos educativos y medios de comunicación.
  5. Reiteran ante el “infructuoso diálogo” cuyo “resultado fue decepcionante, a causa principalmente, del incumplimiento, por parte del Gobierno, de los acuerdos a que se había llegado en la reunión del 30 de octubre de 2016”, “las condiciones para continuar el diálogo señaladas por el Secretario de Estado Vaticano, el Cardenal Pietro Parolín”, a saber: aliviar la crisis de abastecimiento, calendario electoral, reconocer la Asamblea Nacional, liberación de los presos políticos.
  6. Urgen, a al Estado venezolano, ante la gravísima situación en materia alimentaria y de salud, a respuestas inmediatas y a la aceptación de ayuda internacional, al tiempo que ponen a disposición la infraestructura organizativa de la Iglesia (Caritas y otros organismos), en colaboración con otras instituciones e iniciativas privadas.
  7. Se invitan junto a los demás cristianos a ser sal de la tierra y luz del mundo (Mt 5, 13-14), a “anunciar al Dios de la vida y revertir la cultura de muerte en cultura de vida”. Exhortan a todos los venezolanos a “ser protagonistas del presente y del futuro de nuestro querido país” y no simples espectadores  frente al mal.
  8. A un año de distancia, añado ahora sólo un par de breves comentarios.
  9. El cambio político que los Obispos plantean, implica un referéndum sobre el régimen-sistema “socialista”, que va más allá de una simple elección presidencial; exige reconstituir el Consejo Nacional Electoral, desmantelar la ilegítima Asamblea Nacional Constituyente y asegurar las condiciones para la manifestación libre del soberano. También abre la puerta a la convocatoria de una genuina Asamblea Constituyente.
  10. Cobra particular urgencia el llamado a tomar medidas humanitarias ante el colapso alimentario y de salud de la población.

Con la ayuda de Dios hay que ir a  la causa principal de la crisis. No bastan arreglos cosméticos, ni paños calientes. Ni carnaval de perniles.

Iglesia llama a sacar las mejores energías para reconstruir el país

El obispo de la Diócesis de Margarita, monseñor Fernando Castro Aguayo, dijo que son optimistas frente a la llegada del próximo año para seguir trabajando por el bien en las 29 parroquias de la entidad, atendiendo a los más débiles.

Un mensaje espiritual y alejado de la política emitió el obispo de la Diócesis de Margarita, monseñor Fernando Castro Aguayo, para despedir el presente año y preparar la recepción para que el que está por venir.

Adelantó que la Iglesia sigue trabajando como siempre, llevando el Evangelio como fuente de transformación en las buenas y en las malas; al tiempo que expresó que en las actuales circunstancias en las que mucha gente padece tantas necesidades y en los corazones de algunos se instala cierta desesperación, hay que saber que la esperanza es Jesucristo por ser el fundamento sólido para sacar las mejores energías.

“Tenemos que sacar las mejores energías y capacidades para poder reconstruir o construir la patria, la familia y la comunidad”, insistió el prelado.

Las declaraciones las emitió el máximo representante de la Iglesia Católica en Margarita, antes de iniciar las alabanzas al Divino Niño y los Santos Niños Mártires Inocentes, patronos del sector Conuco Viejo, municipio García, donde estuvo acompañado por el sacerdote Alberto Mata Salazar y el diácono Luis Reyes.

“Tenemos que tener la seguridad que Jesús, el Hijo de Dios que se hace niño, es el Emmanuel, el Dios con nosotros y Él es quien nos ayuda a que seamos lo mejor posible para que nos comportemos como Él y como el ciudadano que fue”, remarcó.

Optimistas para 2018

Monseñor Castro Aguayo manifestó su optimismo de parte de la institución que representa, argumentando que esa es la posición cuando se cree en Dios y en el hombre, y no en los Herodes.

Recalcó que es necesario creer en la capacidad de bien que tiene cada persona en su corazón y que, junto a los errores, se pueda rectificar y sacar del Evangelio la fuerza para trabajar y crear lazos de fraternidad que abran los caminos para dejar el odio atrás, con miras a crear una Patria, un Estado y una comunidad cada vez mejor.

El obispo ratificó que al igual que este año, seguirán trabajando desde las 29 parroquias de la diócesis para atender a los más débiles, a los niños, ancianos, a los desnutridos y a toda la gente que verdaderamente sufre las consecuencias de la carencia de necesidades básicas.

29 Dic, 2017/Dexcy Guédez | @dexcyguedez/Sol de Margarita

Centro Gumilla: “Alianzas son clave para reconstruir el tejido social en Venezuela”

Centro Gumilla tiende puentes y crea espacios para la concertación, al tiempo que establece programas de formación para personal de otras instituciones de la Iglesia Católica, como: Cáritas, AVEC o Fe y Alegría, con el ánimo de impulsar el desarrollo en las comunidades.

 Carlos Zapata | Reporte Católico Laico

Caracas.- Crear puentes, construir alternativas y promover “espacios para la cultura ciudadana” son fundamentales para reducir la violencia, empoderar a la población e impulsar “encuentros que realmente permitan superar la anticultura de la muerte”.

Es la visión de Manuel Zapata, coordinador del Centro Gumilla en Venezuela, ente clave en la formación de otros organismos de la Iglesia, y uno de los más visibles “constructores” de progreso y desarrollo en la sociedad criolla desde su existencia, hace más de 50 años.

En conversación con Reporte Católico Laico, el sacerdote explicó que “la acción social del Centro Gumilla, a través de la reflexión propone temas para la incidencia nacional por medio de conferencias, talleres, seminarios, eventos y foros”, lo que se combina con alianzas en las comunidades para disminuir los hechos violentos y fomentar la paz.

Tras citar los casos exitosos de Catuche, Machiques y la Vega, explicó que mantienen acuerdos y alianzas estratégicas con “instancias gubernamentales como la alcaldía de Caracas” y un amplio voluntariado que integra a ingenieros, arquitectos y profesionales en muy distintas áreas.

La investigación, la formación, el análisis y la acción social también forma parte de esta organización emblemática, que es una criatura de la comunidad jesuita en el país y que cuenta con órganos de divulgación especializados como la revista SIC, reconocida como una de las publicaciones de mayor prestigio –e incidencia- en América Latina.

Sostiene que “existe un esfuerzo conjunto para lograr éxito en las comunidades”. Y establece que “no se trata solamente de darle a la gente nuestro conocimiento, sino también aprender de ellos, de las comunidades, como lugar de conocimiento, de intercambio y de aprendizaje”.

Los resultados no son inmediatos. Exigen una inversión sostenida, perseverante y silenciosa. Es el “esfuerzo conjunto de muchos años el que hace posible que se logre la paz”. Es un trabajo de hormiguita “que no se debe solamente al Centro Gumilla, sino a las comunidades cristianas que allí se han formado y se siguen consolidando”, resalta.

Además de su responsabilidad al frente del organismo, coordina el apostolado social de la comunidad jesuita en Venezuela, lo que le permite “tejer relaciones y crear puentes a lo interno de la compañía, pero también hacia afuera de ella, en un complejo trabajo conjunto con Cáritas y AVEC (Asociación Venezolana de Educación Católica)”.

A través de la red de acción social de la Iglesia, “nuestro programa de formación brinda mucho apoyo a las demás instituciones trabajando en la educación de personal de Cáritas, AVEC, y Fe y Alegría”, detalla.

 

Múltiples programas

“Tenemos un programa que se llama: ‘Fortalecimiento de la Organización Comunitaria’, el cual actualmente se adapta a las necesidades de cada organización. Fe y Alegría, por ejemplo, nos ha demandado que formemos a sus maestros en animación sociocultural”, indica.

Este tipo de labor particular ha llevado a que los “programas foco” se conviertan también en un “punto de apoyo que está sirviendo a la comunidad, por cuanto tiene una línea que abarca también las necesidades de otras instituciones”.

Otro de los programas bandera es el de Reconstrucción del tejido social’, que además se adapta a las necesidades de las “muchas organizaciones que lo piden”. Esto, considera el sacerdote, representa un “aporte significativo en apoyo a grupos de la Iglesia”, que sin embargo, no se circunscribe solamente al catolicismo, aunque sí es un aporte suyo a la comunidad.

Un caso particular está en Zulia, donde “brindamos apoyo a grupos evangélicos”. En la región concreta de Machiques, se trabaja en el programa ‘Liderazgo para la transformación’, gracias al cual “grupos evangélicos y católicos se han unido para hacer un programa de atención pastoral conjunto en la línea de reconstruir el tejido social”.

De esta forma, “nuestros programas están generando un impacto social bien positivo” y son un referente clave en materia de desarrollo para las comunidades en toda Venezuela.

Vaticano aprobó beatificación y milagro de la Madre venezolana Carmen Rendiles

La religiosa será elevada a los altares luego de aprobarse un milagro ocurrido en la doctora Trine.

“Es una inmensa alegría para toda la iglesia católica de Venezuela, y muy especialmente, para la Arquidiócesis de Caracas, anunciar que el Papa Francisco ha firmado el decreto por el cual se aprueba la próxima beatificación de la Madre Carmen Rendiles Martínez, fundadora de la congregación religiosa Siervas de Jesús. En efecto, el pasado 21 de noviembre fue aprobado un milagro presentado ante la Congregación para las Causas de los Santos, por lo cual será beatificada en el curso del próximo año”.

Así se expresó el Cardenal Jorge Urosa Savino, tras conocerse este 19 de diciembre que la religiosa caraqueña se ha convertido en la tercera beata venezolana, luego que la Santa Sede estudiara y aprobara, una curación milagrosa “instantánea, perfecta, estable y duradera”, ocurrida en la doctora Trinette Durán de Branger, el 18 de julio de 2003.

El arzobispo de Caracas extendió su alegría y felicitaciones a la Congregación Siervas de Jesús, fundada por Madre Carmen, por el incansable y laborioso trabajo realizado a través de la comisión que lleva el proceso de beatificación y canonización.

“Ha sido un arduo trabajo realizado por la doctora Silvia Correale, postuladora de la causa, la Hermana Rosa María Ríos, vice postuladora, y las superioras generales de la Congregación, entre ellas la actual, Madre María Eugenia Noreña”, apuntó el Purpurado.

Más adelante brindaremos detalles del proceso, así como la fecha de la ceremonia de beatificación, la cual se dará a conocer muy pronto a todos los venezolanos. Es un momento de mucha alegría para la Iglesia y para los venezolanos”, destacó Urosa.

¿Quién fue la Madre Carmen Rendiles?

Carmen Rendiles Martínez fue una monja venezolana que nació en Caracas el 11 de agosto 1903, y falleció el 9 de mayo de 1977. Llegó al mundo sin uno de sus brazos, el izquierdo; sin embargo, ello no le impidió actuar con normalidad desde pequeña y luego sentirse atraída por la vida religiosa. El 25 de febrero de 1927, entró a una comunidad de origen francés llamada Congregación Siervas de Jesús en el Santísimo Sacramento.

Tenía 33 años de edad cuando asumió como maestra de novicias en Caracas. En 1947, fue nombrada Superiora de la misma casa; y en 1951, es designada Superiora Provincial. En 1950 fundó una casa en San Cristóbal para que funcionara como colegio, y en 1951 sus hermanas comienzan a trabajar en el Seminario Diocesano de San Cristóbal. En 1952 inician labores en Cúcuta; y en 1954, se ocuparon del Palacio Arzobispal y de la Catedral de Caracas, a petición del Arzobispo Rafael Arias Blanco.

En 1955, se pone en funcionamiento el Colegio Belén de Caracas en un terreno donado por un cuñado a Madre Carmen cuatro años antes; y en ese mismo año, en La Punta, Estado Mérida, comienzan las actividades del Colegio Nuestra Señora del Rosario. En 1959, la religiosa donará a la Congregación su casa paterna ubicada en El Paraíso, Caracas, para atender la educación de niñas de escasos recursos.

La nueva congregación venezolana. En tiempos en que estaba la Madre Carmen Rendiles al frente de la Congregación en América, se suscitaron en Francia importantes cambios que no fueron compartidos por las hermanas de Venezuela y Colombia.

Luego de consultar a las religiosas y autoridades eclesiásticas del momento, procedió a guiar el proceso de separación de la comunidad francesa hasta su culminación. Con ello nació la nueva comunidad religiosa de origen venezolano apoyada por el Cardenal José Humberto Quintero, Arzobispo de Caracas: laCongregación de Siervas de Jesús, en el año 1966. Carmen Rendiles fue nombrada Superiora General, cargo que desempeñó con dedicación hasta su fallecimiento, el 9 de mayo de 1977.  

Cronología del Proceso de Beatificación

La causa de santidad de la Madre Carmen fue abierta en marzo de 1995, durante el papado de Juan Pablo II. El 5 de julio de 2012, el papa Francisco reconoció las “virtudes cristianas en grado heroico”, declarándola “Venerable” de la Iglesia, hecho que el cardenal Urosa Savino consideró como “un paso muy importante en el camino hacia la beatificación”.

Luego, del 1 de febrero al 18 de septiembre de 2014 se realizó en Caracas el estudio del presunto milagro atribuido a la intercesión de la Madre Carmen Rendiles. Ahora el milagro ha sido aprobado por la Santa Sede.

¡El milagro! La sanación del brazo

Trinette Durán de Branger experimentó en carne propia el milagro que lleva a los altares a la Madre Carmen Rendiles. Es médica cirujana y durante muchos años ejerció su profesión en el hospital Miguel Pérez Carreño de Caracas.

El 20 de mayo de 2003 mientras realizaba una operación a un paciente de tumor de colon como cirujana principal, recibió una fuerte descarga eléctrica en el brazo derecho que quemó su guante y los dedos índice y pulgar a causa de un cable sin protección. Afortunadamente, Trinette y el paciente quedaron con vida. Sin embargo, la doctora Durán de Branger quedó sufriendo en su brazo derecho, a tal punto que se consultó con más de veinte médicos que no lograban calmar los insoportables dolores.

Para el 18 de julio de 2003, tenía programado operarse el brazo, incluso, con el riesgo de perderlo. Ese día pasó temprano por el Colegio Belén de las Siervas de Jesús, en Caracas. Allí habló con Sor María San Luis, hermana de sangre de la Madre Carmen Rendiles. La religiosa le dijo que “Madre Carmen la curaría de su dolencia”.

Ambas mujeres ingresaron a un oratorio donde solía descansar la nueva beata venezolana. Allí estaba un cuadro de Madre Carmen que la hermana San Luis quería que Trinette pintara. “Al ver el cuadro e implorar su curación a la madre Carmen, salió del borde del cuadro un hermoso rayo de luz que alumbró toda la habitación y llegó hasta su hombro”, cuenta en su testimonio la doctora Trinette Durán de Branger.

La mujer sintió un intenso calor entrar por su cabeza y penetrar en su brazo, y fue tan impactante el momento que perdió por un momento el conocimiento. En ese mismo instante, su brazo, inexplicablemente, quedó restablecido totalmente. No usó más férula, ni fue realizada la operación porque había sido sanada.

El domingo siguiente en una Misa del Colegio Belén se reunió toda su familia para dar gracias a Dios por tan gran favor por intercesión de Madre Carmen.  En la homilía el sacerdote que oficiaba se refirió a la falta de un brazo de la Carmen Cabriles y fue cuando la familia de Trinette se enteró que a la religiosa siempre le había faltado un brazo. La doctora Trinette da testimonio de su curación súbita, también los médicos que la trataron, su familia y demás conocidos. Hoy está completamente curada.

Venezolanos en proceso de beatificación

El cardenal Urosa informó que actualmente hay en estudio, en diversas etapas, 16 procesos de beatificación de insignes venezolanos. Entre ellos, el más famoso y popular, el Venerable doctor José Gregorio Hernández, laico. También están otros laicos, como los esposos Arístides y Adelita Calvani, Lucio León, Amanda Ruiz, y Medarda Piñero.

Igualmente se promueve la causa de los sacerdotes: monseñor Luis Rafael Tinoco, de Los Teques, y el Padre Zapico, de Barlovento; y varias religiosas: Madre Emilia de San José, la Madre Georgina, la Madre Isabel Lagrange. En este grupo hay cinco Obispos: monseñor Eduardo Boza Masvidal, monseñor Tomás San Miguel, monseñor Arturo Celestino Álvarez, monseñor Miguel Ángel Salas y monseñor Salvador Montes de Oca.

Los restos de la nueva beata venezolana, Madre Carmen Rendiles, se encuentran en una tumba ubicada en el lateral izquierdo a la entrada de la Capilla “Jesús Hostia” del Colegio Belén, en Los Palos Grandes, Caracas, lugar al que acuden los devotos desde las 7 de la mañana hasta las 12 del mediodía. También ha visitado por Trinette Durán de Branger.

 Ramón Antonio Pérez | Dic 19, 2017/Aleteia

Publican “En diálogo con el Señor”: 25 textos inéditos de San Josemaría Escrivá

La editorial Rialp ha recogido en el volumen titulado “En diálogo con el Señor” 25 textos inéditos del fundador del Opus Dei, San Josemaría Escrivá de Balaguer, correspondientes al período 1954 hasta su muerte en 1975. Este nuevo libro forma parte de una serie que se dedicará a la predicación oral del fundador.

Según explicó Luis Cano, secretario del Instituto Histórico San Josemaría, quien ha coordinado la edición del libro, estos textos son “su oración en voz alta”, en ellos habla con Dios ·de los temas centrales de la espiritualidad cristiana y de su vivencia en la vida ordinaria. También confía detalles de su vida y de la historia del Opus Dei, que tienen un gran valor biográfico”.
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El coordinador precisó que en estos textos se releva “su vida interior cristocéntrica, enraizada en la meditación del Evangelio y de los principales misterios del Dios-Hombre”.

Estas 25 meditaciones que ahora se publican forman parte de la predicación oral de San Josemaría y de sus encuentros y coloquios durante sus últimos 21 años de vida. También hay registradas más de 300 meditaciones, más de 1600 intervenciones en encuentros y coloquios, 4 mil páginas de documentos fundacionales inéditos y más de 14 mil cartas personales que en el futuro también verán la luz.

El coordinador del libro subrayó que en esas oraciones y encuentros San Josemaría se expresa “con franqueza y naturalidad, desde el corazón” y se percibe “un gran clima de familiaridad que se nota en la intimidad que exterioriza, en confidencias que no suelen encontrarse en sus obras publicadas”.

En estos 25 textos que ahora se publican en “En diálogo con el Señor” se encuentran varias notas comunes como “la invitación a identificarse personalmente con Jesucristo, las consideraciones sobre la filiación divina, el amor a la Iglesia, la oración y la vida contemplativa, la búsqueda del amor en la vida ordinaria”.

Juan José García-Noblejas, que registró numerosos encuentros de San Josemaría en vídeo, entre ellos algunos de los que ahora se publican, destacó que en esos coloquios su objetivo era “acercar a sus oyentes y lectores a Jesucristo”.

García-Noblejas también apuntó que este santo “no hablaba o escribía para ser valorado o apreciado como autor o predicador: quería ser trasparente hasta el punto de que oyentes y lectores vean y escuchen dentro de sí a Jesucristo, que dice lo que a cada uno conviene”.

 

Para más información sobre el libro o dónde adquirirlo: AQUÍ.

Aciprensa

La oposición busca a la Iglesia – Macky Arenas

Se produjo la primera reunión formal luego de las controvertidas elecciones regionales.

La Iglesia católica venezolana ha venido alertando acerca de los riesgos sociales de mantener políticas excluyentes desde el gobierno y meramente electoralistas del lado de la oposición. Resulta decepcionante para los venezolanos constatar como el discurso político, de ambos bandos, ignora olímpicamente la problemática humana de emergencia social que atraviesa el país.

La masiva y costosa propaganda electoral -con vistas a elecciones de alcaldes el próximo 10 de diciembre- abruma en los medios radioeléctricos y empapela las ciudades de afiches, vallas y pendones, en descarado contraste con las denuncias de niños que fallecen en los hospitales por falta de alimento o medicinas.

Es una situación que clama al cielo y que ha llevado a la Iglesia a tomar la iniciativa y poner los puntos sobre las íes en un país que cada vez luce más desvinculado, afectiva y políticamente, de su dirigencia y de los centros de poder locales y nacional. De cara a una situación tan explosiva, el asunto adquiere dimensiones de máximo peligro.

Los candidatos a cargos de elección popular hacen esfuerzos por entusiasmar a una ciudadanía que sabe del poder de su voto; pero también de la inutilidad de ese poder cuando no existen garantías para su defensa por parte de la oposición ni de su respeto por parte del régimen.

De esa manera, la orfandad de liderazgo es cada vez más notoria y tendríamos un deslinde total entre el país y sus voces más representativas de no ser por la agenda eclesial la cual, desde todos sus niveles, genera el eco de un pueblo sufriente -a falta de voceros opositores que se ocupen del tema- y encara al gobierno en demanda de sus responsabilidades.

Tal vez ello ha llevado a una representación de la oposición, en concreto de la Asamblea Nacional, a buscar un intercambio con la presidencia de la Conferencia Episcopal, previo a la ronda de diálogo que intentarán en pocos días en República Dominicana.

Durante esa reunión, sostenida hace dos días, los representantes de la iglesia pidieron que el canal humanitario sea una prioridad, en un llamado a la coherencia de los políticos opositores, en primer lugar, con su deber ante las dramáticas necesidades del pueblo. Luego, a la coherencia en el mensaje y su consistencia con los hechos.

Esa coherencia debe comenzar, sin duda, por evitar los dobles discursos. Al término del encuentro, Julio Borges, presidente de la Asamblea Nacional, declaró: “Nosotros vamos a seguir desconociendo a la ANC y una de las cosas que hay que lograr es el desmantelamiento de este poder que es producto de un golpe de Estado. Eso no es negociable”, resaltó.

Pero los gobernadores opositores, con una sola excepción, se juramentaron ante dicha ANC y la presidenta de la cuestionada instancia, Delcy Rodríguez, acudirá a la mesa de diálogo en República Dominicana.

Borges repitió que las exigencias de la coalición que representa se fundamentan en lograr un canal humanitario para medicamentos y alimentos, la liberación de los presos políticos y el cambio de las autoridades del Consejo Nacional Electoral, parte, por cierto, de los famosos cuatro puntos establecidos por el Cardenal Secretario de Estado vaticano, Pietro Parolin, en su leída y releída carta jamás respondida por Nicolás Maduro.

 

El papel esencial de la Iglesia en la transición post-Mugabe en Zimbabue

¿Qué pueden aportar los católicos en estos momentos de incertidumbre?. Zimbabue vive un momento histórico en el que la Iglesia Católica puede tener un papel relevante.

Zimbabue se ha colocado en la primera plana de la actualidad informativa y política mundial tras el levantamiento militar y posterior dimisión del dictador Mugabe.Este país cristiano, pero de minoría católica, inicia ahora con incertidumbre un nuevo futuro en el que la Iglesia Católica podría tener un papel muy relevante pese a su pequeña presencia en esta tierra.

El primer zimbabuense que fue sacerdote católico fue Miguel, el hijo del Rey Kapranzine de la dinastía Monomotapa. Cuando los portugueses tomaron control del país en 1629 (aún dentro de la Monarquía hispánica, de la que Portugal no se separaría hasta 1640) tomaron como rehén al joven príncipe y lo enviaron a estudiar con los dominicos a Goa, en la India. Fue ordenado sacerdote dominico en Lisboa y volvió a la India como predicador y sacerdote de devoción sincera y buena fama. Nunca se animó a volver a Zimbabue.

El catolicismo en Zimbabue
Hay que tener en cuenta que los portugueses ordenaban algunos sacerdotes africanos (de Congo y Angola) y también de la India, desde el siglo XVI: ya en 1518 un documento papal autorizaba a la capellanía real en Lisboa que ordenase a “etíopes, indios y africanos, que puedan alcanzar el estándar moral y educacional requerido para el sacerdocio”.

La evangelización en Zimbabue tardó en despegar. Los jesuitas lo intentaron sin gran éxito entre 1607 y 1759. De 1775 a 1879 no hubo ni un solo sacerdote en el territorio de Zimbabue. En esa época empezaron a llegar otra vez misioneros católicos, no del Mozambique portugués, sino de la Sudáfrica británica. Los misioneros protestantes, sobre todo anglicanos, con el famoso Doctor Livingstone a la cabeza, habían llegado veinte años antes, desde 1859.


Los habitantes de Zimbabue siguieron con gran atención el discurso de dimisión de Mugabe

Un país cristiano pero de minoría católica
Hoy Zimbabue tiene unos 13 millones de habitantes, de los que aproximadamente un 80% son cristianos protestantes y un 7% (aproximadamente 1 millón) son católicos, incluyendo, al menos nominalmente a Robert Mugabe. La Iglesia cuenta con 12 diócesis.

En la de Gokwe acaba de retirarse el obispo misionero español Ángel Floro Martínez, natural de Ayna, Albacete, que lleva más de 50 años en el país. Otro obispo español en el país es el zaragozano José Alberto Serrano, obispo de Hwange desde 2006. Una misionera española en Dete, Rosa Abad, de las Hijas del Calvario, recibió en 2007 la Medalla del Mérito de Isabel la Católica por su trabajo caritativo con ancianos.

La era post-Mugabe
Ahora el país vive un momento histórico, pero también de gran incertidumbre, tras los sucesos que se han producido durante los últimos días que han provocado la intervención del Ejército y la posterior renuncia de Mugabe, que ha ejercido el poder de manera autoritaria durante los últimos 37 años.

El ex mandatario desató una gran polémica tras destituir, a inicios de noviembre, al vicepresidente Emmerson Mnangagwa para darle el puesto a su esposa. Esta decisión provocó que el 15 de noviembre los militares llevaran a cabo un golpe de estado y pusieran a Mugabe bajo arresto domiciliario. Finalmente, ha tenido que ceder y al renunciar no ha nombrado sucesor por lo que se abre un periodo nuevo en el país africano.

Los líderes cristianos, unidos por la democracia
En toda esta crisis, los líderes cristianos del país, ya sean los obispos católicos como los representantes de las iglesias protestantes, han seguido una misma línea. El pasado 30 de octubre, antes de que se produjese la crisis que acabara con el poder de Mugabe, emitieron un comunicado en el que pedían la “formalización de un gobierno de transición de unidad nacional que supervise la transición sin problemas a unas elecciones libres y justas”.

“Vemos la situación actual no solo como una crisis en la que estamos indefensos. Vemos el acuerdo actual como una oportunidad para el nacimiento de una nueva nación. Nuestro Dios creó todo del caos. Para que algo nuevo nazca necesitamos definir claramente nuestro problema”.

¿Qué puede aportar la Iglesia en este momento?
El pasado domingo, ya en plena crisis, los obispos católicos del país incidieron en que la estabilidad de la nación “sólo se puede alcanzar a través de personas inclusivas y de procesos de participación en una vía democrática” que lleve al país a una “cultura de elecciones libres y justas, referéndums y consultas”. Además, pedía que los acusados por los distintos crímenes sean juzgados por los tribunales.

¿Qué papel puede jugar la Iglesia Católica en Zimbabue a partir de ahora? El analista católico John L. Allen apunta en Crux la posibilidad de que la transformación del país pueda estar impulsado por los católicos.

En el pasado siglo XX, recuerda Allen, líderes católicos lograron impulsar la transformación de sociedades enteras cuando no parecía posible. La construcción europea tras las II Guerra Mundial tuvo como protagonistas a estadistas católicos. En Polonia, Juan Pablo II y el movimiento Solidaridad, de inspiración católica, fueron fundamentales en el colapso y caída del bloque soviético así como otros ejemplos como Filipinas o países de América Latina.

Minoritaria pero respetada
Según su tesis, existe una posibilidad de que la transición del país pueda tener un liderazgo católico. Aunque reconoce que en Zimbabue la Iglesia es una minoría, en cambio sí que es muy respetada tanto por el pueblo como por las élites.

Pese a la complejidad de la situación en el país, que podría dar al traste con cualquier mediación, lo que sí parece ya claro es que se abre la etapa post-Mugabe y que en este proceso todavía él tiene una influencia tras décadas de poder.


Los obispos de Zimbabue, con el Papa Francisco, durante la visita ad limina que realizaron a Roma

Allen afirma que Mugabe “habla católico”, es decir, ha sido criado y educado en el catolicismo pese a que posteriormente sus hechos no se correspondan como tal. Nació cerca de una misión jesuita, creció en un hogar católico y fue a escuelas maristas y jesuitas, incluida a una universidad igualmente católica.

Uno de sus asesores y personas más cercanas durante años ha sido el jesuita Fidelis Mukonori, y está liderando un equipo de negociación entre el propio Mugabe y los militares.

Los obispos, preparados para un papel de liderazgo
De este modo, la trayectoria de Mugabe sí indica, según Allen, que el dictador está familiarizado con el pensamiento y el argot católico, y que podría tener puntos de contacto con la iglesia local, que podrían servir de intermediarios.

Por otro lado, los obispos de Zimbabue han dado siempre muestras de firmeza ante el régimen, denunciando con valentía sus tropelías y buscando siempre el bien común. Esta posición les da credibilidad en estos momentos tanto ante los militares como el pueblo, por lo que desde ya pueden estar listos para desempeñar un papel de liderazgo en esta transición que se está abriendo.

Y los comunicados que han publicado indican, sin lugar a dudas, que el camino a seguir indicado por la Iglesia pasa por la libertad y la democracia.

ReL

22 noviembre 2017

Maduro, desatado contra la Iglesia – Macky Arenas

El presidente venezolano anuncia aumentos de sueldo en medio de improperios contra la Iglesia tratando de “farsantes y fariseos” a sus miembros.

El punto de inflexión para medir los niveles de impotencia del gobierno venezolano se hace evidente cuando se desata en insultos contra la Iglesia católica. La impotencia en momentos críticos ha estado acompañada de improperios contra los obispos, la manipulación verbal de los términos religiosos y una especie de compulsión confesional que lleva al jefe del Estado, sea Maduro o Chávez en su momento, que los lleva a formar escándalo en razón de su pretendida fe.

Cuando el peligro aprieta, hacen cadena nacional para declararse más cristianos y católicos que cualquiera, al tiempo que se deshacen en mofas y toda clase de agravios hacia los pastores de la Iglesia.

Ocurrió anoche cuando el presidente Maduro, en cadena nacional, reveló los montos de los aumentos al sueldo y bonos compensatorios que provocaron una mezcla de hilaridad e irritación en el país, lo cual se reflejó en las redes sociales.

No es difícil imaginar el estado de ánimo de los venezolanos ayer, sintiéndose burlados cuando Maduro hablaba de la generosidad y bondades de la revolución, presentando los anuncios como éxitos que traerían la felicidad al pueblo y prolongarían la vida de su régimen, el cual sería electo de manera indefinida en virtud del reconocimiento de un país  que agradecía y reconocía sus desvelos por convertir a Venezuela en una “potencia alimentaria”.

Pero las palabras suenan huecas si la realidad las confronta. Hasta 108.000 bolívares –de un sueldo que apenas llega a 177 mil- pagan usuarios del transporte público de rutas largas, con la nueva tarifa que representó 79,21% del salario mínimo hasta ayer. María Carolina Uzcátegui, presidenta de la organización que agrupa a los comerciantes (Consecomercio), afirmó que 90% del ingreso de los venezolanos está siendo destinado a la alimentación.

Otro anuncio hacía conocer acerca de la entrega de un bono especial de Navidad que sólo disfrutarán aquellos que posean el llamado “carnet de la patria”, plástico que identifica a los partidarios del gobierno, en una muestra más de la característica exclusión que ha manejado la revolución desde que se instaló en el país hace 18 años. Un servicio funerario puede costar hasta 60 salarios mínimos y un ramo de rosas no baja de Bs 10 mil. Francisco Martínez, hasta hace poco presidente de Fedecámaras –organismo que agrupa a los empresarios-, dejó ver su preocupación: “Venezuela marcha hacia el barranco de la hiperinflación”.

La gente, que esperaba anuncios de cambios en la política económica destinados a corregir los graves desaciertos responsables de la inflación que vuelve sal y agua cualquier aumento, asegura despidos, quiebra empresas e incrementa la ya insoportable incertidumbre, estalló en cólera a través de las redes sociales. El presidente repitió su estribillo contra una imaginaria “guerra económica” con epicentro en los “ataques” despiadados contra Venezuela desde el exterior.

Pero no se ve el ombligo. Mientras la gente trinaba, Maduro la emprendía contra la Iglesia, presentándose como el más cristiano-católico de cuantos venezolanos hayan nacido.

Es de hacer notar que la Iglesia, de acuerdo a todos los sondeos de opinión, es la institución que goza de una más sólida credibilidad seguida, de lejos, por las demás. La razón es un secreto a voces: se ocupa de los problemas de la gente, acompaña en la adversidad a las comunidades, atiende sus demandas y se hace eco de sus angustias, calamidades y necesidades. El gobierno resiente los alertas que la Iglesia ha enviado y que, de tanto ignorarlos, se encuentra en un callejón sin salida. Nada de lo que hace resuelve sino agrava.

Es lo que pasó anoche: los aumentos ya no edulcoran ni tranquilizan a nadie. El venezolano aprendió de esta crisis más economía que los expertos. Sabe con certeza que aumentos sin giros en las políticas perjudican gravemente y son pan para hoy y hambre para mañana. A los anuncios presidenciales de ayer, siguió un manifiesto malestar colectivo.

Pero Maduro soltó sus demonios contra la Iglesia, que llama la atención constantemente sobre lo pernicioso de aumentos caprichosos sin medidas colaterales y solicita la ayuda humanitaria para mitigar el hambre de este pueblo: “Las Navidades -dijo anoche en cadena de radio y televisión- son una fiesta para nosotros los católicos de verdad, los católicos verdaderos como nosotros, no los farsantes y fariseos de la Iglesia católica en Venezuela”.

Reiteró que la Navidad “para los católicos de verdad” es un tiempo para compartir, para la paz y para la unión: “Los cristianos de verdad, los que creemos en el sacrificio de Jesucristo y en su humildad, la Navidad es un tiempo para compartir, para la paz y para la unión”, aseguró.

Sucede cuando el gobierno siente crujir el piso: Chávez cosió a vejámenes  al cardenal Castillo Lara cuando le señalaba cambios de rumbo ineludibles; no soportó la exposición de sus debilidades cuando el 11 de abril del 2002 lloró aterrado sobre la sotana del hoy cardenal Porras y le dirigió cuanto insulto tenía en su repertorio.

Maduro está obsesionado con un hombrecillo de aspecto frágil y trato cortés, monseñor Diego Padrón, presidente de la Conferencia Episcopal, que lo saca de sus casillas apenas abre la boca. No es nueva la andanada de ayer. El detalles es que somos un pueblo no “curero”, religioso a nuestra manera, pero no nos gusta que se metan con los curas. Punto. Allí, el régimen lleva las de perder.

Claramente, Maduro, ante la debilidad del liderazgo opositor, quiere un contendor que lo catapulte y el más calificado es la Iglesia. No lo conseguirá. También los obispos, parte de este pueblo que ha vivido tantos años de trampas y zancadillas, han aprendido de política, de esa perversa que manipula y condiciona. No permitirán que el régimen se empine sobre su prestigio para mantener la polarizada hostilidad de la cual han sobrevivido. Mucho menos cambiarán su discurso de reencuentro y reconstrucción por la diatriba política  No dejarán de clamar por asistencia humanitaria porque primero es la gente.-

 Macky Arenas/Aleteia Venezuela | Nov 02, 2017

Cardenal Urosa llamó a rechazar el comunismo votando el 15O

 

El cardenal Jorge Urosa Savino resaltó la importancia de salir a votar el próximo 15 de octubre, pese a las “trabas” del CNE.“Frente a las dificultades y trabas que pone el Consejo Nacional Electoral lo que debe haber por parte de la gente es una voluntad de superar esas dificultades y votar a pesar del CNE. Creo que estas elecciones son una oportunidad para manifestar el rechazo al sistema totalitario, estatista, comunista, militarista y marxista que quieren imponernos desde Miraflores”, indicó el párroco en una entrevista al programa En Sintonía de Unión Radio.

Urosa Savino enfatizó que las elecciones son un “paso adelante” para lograr una solución a la situación actual de Venezuela. “Votar es un paso adelante para cambiar al gobierno”, expresó.

En este sentido manifestó que con la abstención lo que se logra es otorgar “una mayor ventaja” al Gobierno Nacional. “Una persona que se dice ser de la oposición y que quiere un mejor futuro para Venezuela tiene que ir a votar el 15 de octubre”, sostuvo.

El Arzobispo se refirió al rol que deben tener los sacerdotes y pastores de la iglesia para este proceso. “Nosotros no debemos fomentar el partidismo, pero ciertamente debemos defender los derechos del pueblo; y hoy día defender los derechos del pueblo es promover la votación por nuevos gobernadores (…) Me parece que en este momento se trata de defender los derechos del pueblo y eso tenemos que hacerlo todos los sacerdotes”, concluyó.

Papa Francisco se reunirá con la Iglesia venezolana en Colombia

El papa Francisco se reunirá, durante su visita a Colombia, con miembros de la Conferencia Episcopal Venezolana, anunció el obispo de la Diócesis de Pereira, monseñor Rigoberto Corredor, en declaraciones a RCN Radio.

“Está previsto que vienen los obispos venezolanos. No sé si toda la Conferencia Episcopal o solo un grupo. Ellos ya se han reunido con el santo papa en Roma hace unos meses y, ahora, es importante si se hace este encuentro para revisar la situación del pueblo de Dios en Venezuela y el pueblo venezolano”, comentó Corredor durante un contacto con la emisora. El encuentro será realizado con el objetivo de revisar la situación en la que se encuentra el país.

El Obispo de Pereira destacó el encuentro muestra “la bondad del Papa para con los obispos venezolanos”. El pasado 8 de julio, una delegación de la CEV se reunió con su santidad luego de pedirle una audiencia para dialogar sobre la crisis que atarviesa Venezuela.

Comunicado: Comisión de Justicia y Paz de la CEV se pronuncia “frente a tantos atropellos”

Dios no permitirá jamás que el justo caiga. Salmo 54,23

FRENTE A TANTOS ATROPELLOS
La Comisión de Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal Venezolana, considerando: la situación tanto de los presos políticos y presos comunes, evidenciada en las denuncias de familiares y del Observatorio Venezolano de Prisiones, en las cuales se describen, tratos crueles e inhumanos en las detenciones, en los traslados y en los mismos centros de reclusión, infraestructuras anti higiénicas, alimentación precaria; falta de medicamentos, ausencia de asistencia jurídica, falla en el debido proceso; derecho a ser procesados por sus jueces naturales, traba en las visita de sus familiares, falta de asistencia médica, Todos estos Derechos Fundamentales consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela vigente;
Exigimos
A las Instancias Públicas, tanto ejecutivas como Legislativas y Consejo Federal de Gobierno a cumplir obligatoriamente con la garantía de estos derechos y el deber irrenunciable de restablecerlo sin demora.
Cese la cacería de bruja contra los ciudadanos que piensa distinto al régimen,.
Se le informe a la familia del general Raúl Isaías Baduel su paradero y su estado de salud.
Así mismo recordamos a estas Instancias del Estado la responsabilidad que deriva del incumplimiento en la garantía de estos derechos que son universales y las acciones penales consecuentes son imprescriptibles, motivos por los cuales esta comisión eclesial, exige el cese de la persecución, a la tortura física y psicológica que traduce saña y violencia con estos ciudadanos.
Invitamos
De igual forma a todos los católicos y hombres y mujeres de buena voluntad, no solo a orar por los que sufren sino por los que vulneran estos Derechos Humanos y denunciar públicamente a los funcionarios que los violen, exigiendo el restablecimiento de un equilibrado Estado de derechos que garantice los derechos fundamentales consagrados en la carta Magna aún vigente.

 
Es justicia que exigimos, en Caracas a los diez (10) días del mes de agosto de 2017

 

 

+ Mons. Roberto Lückert León
Presidente de la Comisión de Justicia y Paz de la CEV

Padre Saúl Ron Braasch
Vicario General Comisión de Justicia y Paz de la CEV

 

La Consulta Popular Opositora del domingo 16 J es Legitima: la Iglesia

 

El presidente de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), Monseñor Diego Padrón, indicó que desde la sesión plenaria exhortaron a la población a tomar conciencia de la situación actual del país porque es el primer paso para cambiarla, el mensaje es de confianza para que el pueblo cumpla con rectitud y honestidad el ejercicio democrático.

Padrón reiteró en el programa En Sintonía de Unión Radio que la consulta convocada por la oposición para este domingo es legítima, el pueblo tiene derecho a ser consultado sobre el destino del país, “la consideramos constitucional y pacífica”.

El presidente de la CEV rechazó la violencia por parte del Estado durante estos 3 meses de manifestaciones y las pretensiones de imponer la Asamblea Nacional Constituyente en el país.

Monseñor Padrón aclaró que las elecciones no serán dentro de los templos sino en las zonas aledañas las cuales puedan ser facilitadas por las casas parroquiales.

Con Información de Unión Radio

Santoral de María de San José – su cuerpo está incorrupto en Maracay

Beata María de San José.jpg

María de San José

Laura Evangelista Alvarado Cardozo, la Madre María de San José. Hija de Clemente Alvarado y Margarita Cardozo, nació en Choroní, Estado Aragua, Venezuela, el 25 de Abril de 1875.

Desde su infancia llevó una vida cristiana ejemplardedicada a Dios y al servicio de los más necesitados.Los estudios primarios los inició en su pueblo natal y los culminó en Maracay. Desde muy temprana edad se dedicó a la enseñanza y la preparación de los niños que recibían la primera comunión. En noviembre de 1893, al ser fundado el hospital San José por el presbítero Vicente López Aveledo, párroco de Maracay, se dedicó al cuidado de los enfermos como hermana hospitalaria y junto con otras jóvenes de igual vocación, el 22 de enero de 1901 fue consagrada como hermana hospitalaria agustina, adoptando el nombre de Sor María de San José.

 Junto a su director espiritual, el padre Vicente López Aveledo y cuatro laicas, funda con aprobación papa de San Pío X, la Congregación Hermanas Agustinas Recoletas del Corazón de Jesús”, siendo ella su primera Superiora General. dicha congregación, tiene el objetivo de ayudar a las niñas abandonadas, y ancianos pobres.

Muchas fueron las obras que Junto con las hermanas de su congregación, María de San José atendió además del hospital de San José, otros establecimientos similares como el hospital de San Vicente Paúl, de La Victoria, fundado en mayo de 1902, el asilo La Inmaculada Concepción de Maracay, fundado en febrero de 1905, el hospital Santa Ana, de Coro (1909), el hospital Mercedes, de Calabozo (1910), el asilo San José de Barquisimeto (1918) y otros hospitales, albergues para ancianos, orfelinatos, escuelas y colegios de Los Teques, San Felipe, Caracas, Tinaquillo, Coro, Maracaibo, Valencia, Nirgua, Puerto Cabello, durante las décadas siguientes.Después de una fructífera vida de sacrificio, caridad y ferviente amor por la Eucaristía en la que encontró el carisma distintivo de su espiritualidad. Pasaba largas horas del día y de la noche ante el sagrario. Muere santamente la Madre María en Maracay el 2 de Abril de 1967, a los 92 años de edad.

Proceso de beatificación

Proceso de beatificación de la Madre María de San José, se inicia con la determinación del capítulo general de la Congregación de Hermanas Agustinas Recoletas por ella fundada, reunido en Los Teques en agosto de 1978 y asesorado por el padre Eugenio Ayape, ex-general de los Agustinos Recoletos residente en España, quien acepta gustoso el voto unánime del capítulo para ser el promotor de la Causa de la Madre María, a quien conoció personalmente. Por su parte, la Congregación de Agustinas trabajó intensamente en Venezuela. Luego del “nihil obstat” de la Santa sede, con fecha 10 de junio de 1983, se inició oficialmente el proceso diocesano en Maracay el 9 de octubre de 19983, ocasión en que fue declarada SIERVA DE DIOS en celebración presidida por el obispo de la diócesis, Feliciano González A. Dicho proceso quedó clausurado en 13 de Junio de 1986 en la misma catedral de Maracay; acto presidido por el Arzobispo de Valencia, estado Carabobo, Luis Eduardo Henríquez, quien entregó al postulador, padre Romualdo Rodrigo, O.A.R., toda la documentación referente a la Sierva de Dios, la cual habría de ser severamente estudiada por expertos en el Vaticano.

Promulgación Del Decreto Sobre la Heroicidad de las Virtudes

Rigurosamente estudiada por Consultores Teólogos, Cardenales y Obispos en 1991 con positivos resultados, y calificada su Causa “de alto valor eclesial”, el santo padre Juan Pablo II promulgó el Decreto sobre la heroicidad de las virtudes el 7 de marzo de 1992, por el cual la Madre María recibe el título de Venerable.

Venezuela entera se regocija y sus hijas Agustinas celebran este nuevo paso hacia su glorificación con solemne eucaristía en la catedral de Maracay, el 2 de abril de 1992, presidida por el Sr. obispo de la diócesis, José Vicente Henríquez Andueza, acompañado del Sr. obispo de Los Teques, Pío Bello Ricardo, el padre Ángel Morrás, Vicario general de los Agustinos Recoletos y un nutrido grupo de sacerdotes, agustinos recoletos y amigos.

Venezuela, un pueblo de católicos

Más del 80% de la población venezolana, profesa y abraza, la Religión Católica. Infocifras.org, asume de suyo, el compromiso de divulgar y promocionar con Amor, Fe y Esperanza, todas las manifestaciones religiosas que engrandecen la doctrina de Cristo y propagan y fortalecen la Iglesia Católica en el Mundo.

Hazte Amigo Athletae Christi

Amigos de Athletae Christi

Los Amigos de Athletae Christi son aquellas personas que, participando en las actividades de la Fraternidad y obras de La Asociación, tienen un compromiso especial en la evangelización. El lazo con La Asociación no es jurídico, sino de afecto, de identificación espiritual y de deseo por colaborar con la misión.

Conocer más de los Athletae Christi  (Historia)

Tuitazo de Monseñor Ovidio Pérez Morales, enciende las redes

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Santoral de San Patricio: Evangelizador de gran humildad y paternal bondad

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Más del 80% de la población venezolana, profesa y abraza, la Religión Católica. Infocifras.org, asume de suyo, el compromiso de divulgar y promocionar con Amor, Fe y Esperanza, todas las manifestaciones religiosas que engrandecen la doctrina de Cristo y propagan y fortalecen la Iglesia Católica en el Mundo.

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Conocer más de los Athletae Christi  (Historia)

San Patricio 

El 17 de marzo se celebra el día de san Patricio, patrón de Irlanda. San Patricio nació en el 387 en Kilpatrick, cerca de Dumbarton, en Escocia. Su padre era oficial del ejército romano. Piratas irlandeses tomaron prisionero al joven Patricio de 16 años y lo vendieron como esclavo. Pasó seis años en Irlanda, donde aprendió a hablar el idioma celta.

Consiguió fugarse y se marchó a Francia para prepararse para la vida monástica, y se ordenó sacerdote. Cuando contaba con 46 años de edad decidió volver a Irlanda para evangelizar a sus habitantes. Y allí permaneció casi tres décadas, hasta su muerte el 17 de marzo del año 461, acorde a lo informado por la revista Muy Interesante.

Una tradición cristiana dice que Patricio explicaba el misterio de la Santísima Trinidad usando un trébol de tres hojas. Por eso ese día se ha instaurado como costumbre llevar un trébol en la celebración de su festividad. También es habitual vestirse de color verde e incluso teñir con este color la cerveza en honor a Irlanda, también apodada la “Isla Esmeralda”.

Monseñor Pérez Morales: “La sociedad civil debe forzar un gobierno de transición”

 

Monseñor Ramón Ovidio Pérez Morales asegura que “el diálogo está muerto y se le puede dar un buen entierro”. El obispo emérito de la Diócesis de Los Teques manifiesta que un nuevo diálogo debe impulsar a través de la sociedad civil un camino de cambio en el país

Monseñor Ramón Ovidio Pérez Morales, miembro de la Conferencia Episcopal Venezolana (CEV), afirmó que la sociedad civil debe arropar a los partidos políticos y forzar un gobierno de transición que conlleve a la reconstitucionalización del país. Considera que ese es el camino de salida frente a un diálogo que declaró muerto y al cual mencionó se le puede dar un buen entierro. “El país tiene que salir de este abismo”.

Subrayó que esto no significa que no pueda surgir una nueva negociación con miras a lograr una transición integral que abra los caminos para la solución de los problemas del país. “Un diálogo en sí es algo bueno, pero el que se dio en Venezuela fue una pérdida de tiempo”.

El obispo emérito de la Diócesis de Los Teques, sostiene que el diálogo como venía funcionando llegó a su final, fue “dañino”. Insistió en que no condujo a nada porque sirvió para encubrir una falla grave como la suspensión el referendo revocatorio y hubo un “recrudecimiento” de la represión contra los sectores disidentes, además tuvo resultados “desastrosos”. “Debe haber un nuevo gobierno que se abra a un encuentro democrático, donde la sociedad civil juega un papel fundamental”.

Planteó que otro de los puntos graves a los cuales conllevó ese proceso, fue a contraponer al Vaticano y a la Conferencia Episcopal Venezolana como si estuvieran en sectores opuestos. Pese a esto, cree que hay necesidad en el país de un encuentro.

Al consultarle si la reestructuración de la Mesa de la Unidad Democrática (MUD) podría conllevar a ese nuevo Gobierno, señaló que la sociedad civil es la que debe dar ese paso al frente. “Esto supone la integración de un gran frente nacional por un cambio político”.

Monseñor Pérez Morales aclaró que existe la necesidad de una orientación de una nueva política en el país atendiendo a un clamor nacional. “La crisis del país se sitúa como fruto del socialismo que tratan de imponer a la sociedad, lo cual el episcopado ha rechazado de frente”.

El miembro de la Conferencia Episcopal Venezolana ofreció ayer una ponencia en las instalaciones de la Universidad Católica Cecilio Acosta (Unica) en la cual habló sobre la comunión y la comunidad política, como parte de las conferencias que durante estos días dictarán distintos representantes del clero católico a propósito de la semana de la Doctrina Social de la Iglesia.

CLAP más control 

Monseñor Ramón Ovidio Pérez Morales consideró que los Comités Locales de Abastecimiento y Producción (CLAP) no son ninguna solución para la problemática nacional; sino que “va orientado en una dirección de más control del Estado sobre la población y es usado como un instrumento político”. Sugiere que la solución es un cambio en la política económica, porque “solo están poniendo paños calientes y no una política económica que vaya en contraposición a la política actual que es estatista, monopolista y totalitaria”.

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Cardenal Urosa: Bloquear el Referendo Revocatorio es un gravísimo error

El arzobispo de Caracas, cardenal Jorge Urosa Savino, insistió en que la no realización de un referendo revocatorio fue un “gravísimo error”, porque a su juicio “es instrumento que está a la mano para que los problemas se puedan resolver”.

“La situación política no se acaba de resolver. Se planteó la propuesta del revocatorio como resolución de conflictos y fue bloqueado, lo que es un gravísimo error porque es bloquear una salida, una solución”.

En entrevista televisiva con Carlos Croes, Urosa reiteró que “el Gobierno tiene que entender que hay un clamor popular de que haya un referendo en el país para lograr un cambio”:

Moderadores del diálogo

Urosa consideró que los representantes tanto del Gobierno como de la oposición venezolana deben enfatizar más en cuanto a la solución de los problemas del país en las mesas de diálogo.

“Creo que sería mejor que los moderados de ambas partes tuvieran más fuerza y pudieran llevar las conversaciones adelante acerca de los principales problemas”, manifestó el cardenal.

En este sentido, indicó que deben atenderse las cuatro mesas de  trabajo acordadas entre las partes el pasado 30 de octubre; al tiempo que refirió que no “hay señales por parte del Gobierno para solventar los problemas y atender peticiones”.

“Se han pedido una serie de señales, como la libertad de los ‘presos políticos’ y solo hubo la liberación de algunos, pero la mayoría siguen privados y en determinadas condiciones. No hay derecho a eso (…) La gente echa de menos una verdadera voluntad de resolver los problemas del país”.

Mediación papal

El arzobispo de Caracas además aclaró que la representación del Vaticano en el diálogo nacional no se trata de una mediación sino de un acompañamiento que “ayudan a las partes para que conversen”. “No se debe echar la responsabilidad al Papa”, acotó.

“Los acompañantes no tienen una responsabilidad en el resultado final del diálogo, sino que ellos ayudan a los resultados. Los responsables de este diálogo, para que arroje resultados importantes para el país, son el Gobierno y la oposición”.

Manifestaciones

De igual forma, Urosa Savino fijó posición acerca la convocatoria de la oposición a marchar hasta Miraflores y aseguró esa actividad representa “un peligro” para loas manifestantes”. “La oposición pueden hacer todas las manifestaciones que quiera, pero debe evitar los peligros para los manifestantes”, manifestó.

“Ir a Miraflores demostró ser peligros el 11 de abril. Yo quiero insistir en el que territorio nacional debe estar abierto a todo el mundo y los venezolanos tenemos derecho a ir a todas partes (…) pero el Gobierno ha puesto como un timbre de honor para que la oposición no deba llegar allá (…). Lo peor es que hay grupos armados que actuaron en otro momento y que han actuado recientemente en varias partes del país”.

El cardenal acotó que una sus principales preocupaciones respecto al país, es que “hay un problema moral” porque hay una “gran corrupción tanto administrativa como moralista”.

El Cardenal Urosa en la inauguración del año académico del Seminario Santa Rosa de Lima

Cardenal 2015

Llenos de esperanza y con profunda fe en la acción del Espíritu de Dios  estamos celebrando esta santa Eucaristía. En ella invocamos la luz y  la fuerza del Espíritu Santo sobre los formadores, los profesores, los alumnos y el personal auxiliar de nuestro Seminario de Santa Rosa de Lima, al comenzar este nuevo año académico. Yo personalmente hoy  recuerdo emocionado el 20 de septiembre de 1959, cuando movido por la llamada del Señor, inicié mi período de formación sacerdotal en este querido  Seminario.

Ir al mensaje completo de su Eminencia Jorge Cardenal Urosa Savino

Su Eminencia Cardenal Urosa: “es injustificable postergar revocatorio para 2017”

Cardenal 2015

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Monseñor Luckert le contó todo al Papa Francisco, a pocos días de la visita de Nicolás Maduro

Mons. Luckert le contó todo a Francisco, a pocos días de la visita de Nicolás Maduro.

Mons. Luckert le contó todo a Francisco, a pocos días de la visita de Nicolás Maduro.

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“ME IRÍA A MARTE CON DIOSDADO PARA HACER UN FAVOR A VENEZUELA”

El Arzobispo de Coro monseñor Roberto Luckert se reunió con el papa Francisco en Roma, en un encuentro personal y privado que duró aproximadamente 20 minutos y donde el tema principal fue la situación que vive Venezuela.

Luckert alertó al sumo pontífice sobre la crisis carcelaria y la violación de los derechos humanos de los presos políticos en nuestro país.

Comentó que la última vez que intentó visitar, en la cárcel de Carabobo, al hijo del General Baduel, la guardia Nacional le impidió la entrada alegando que era una orden directa de la Ministra Iris Varela. Monseñor asegura que estas visitas a presos se han hecho siempre como actos de misericordia y que significa una acción violatoria a los derechos de todo privado de libertad que le impidan ver a un sacerdote, “esta situación de injusticia y de atropello a los Derechos Humanos el Santo padre tiene que saberlo, tiene que saber lo que está pasando en el país ” señaló.

El arzobispo de Coro informó que sostuvo igualmente una audiencia con el secretario de estado del Vaticano monseñor Pietro Parolin a quien también le manifestó los problemas que existen en Venezuela principalmente con los presos. Recordó que Parolin ya había hecho una petición al Presidente Maduro de abrir las cárceles a la cruz roja, medida que no fue acatada. Parolin y Luckert, son amigos personales, desde que el hoy secretario de estado del Vaticano se desempeñaba como Nuncio Apostólico en Caracas.

Se desprende que en ambas conversaciones al más alto nivel de la iglesia católica, surgió el tema de la pólemica pública sostenida entre el presidente de la Asamblea Nacional Diosdado Cabello, número 2 del régimen, hoy muy señalado por la prensa internacional y Mons. Roberto Luckert.

El próximo domingo 7 de junio, el papa Francisco recibirá al presidente venezolano Nicolás Maduro, en el Vaticano, en lo que sería la segunda reunión que sostiene el Mandatario venezolano con el Papa.

Iglesia venezolana ve “inaceptables” las medidas de EEUU y pide “sensatez”

El presidente de honor de la CEV cree que la Conferencia Nacional por la Paz fue un buen comienzo, pero debe pasar a agendas y asuntos concretos.

“Parece una exageración del Gobierno norteamericano afirmar que Venezuela sea una amenaza”: Jorge Urosa Savino.

El arzobispo de Caracas, cardenal Jorge Urosa Savino, consideró hoy “inaceptable” que el Gobierno de Estados Unidos declarase hace unos días a Venezuela como una “amenaza inusual y extraordinaria” para su seguridad e hizo un llamado a la “sensatez” y la “cordura” entre los dos países.

“Parece una exageración del Gobierno norteamericano afirmar que Venezuela sea una amenaza para la seguridad interna de EEUU, esa afirmación es inaceptable por las consecuencias que puede tener para todos los venezolanos, no solamente para el Gobierno”, afirmó Urosa en declaraciones recogidas en un comunicado del arzobispado de Caracas.

Urosa hizo un llamado a favor de la “sensatez” y “la cordura” de Caracas y Washington por la “necesidad” de que las “relaciones normales entre los Gobiernos prevalezcan sobre la conflictividad” y se inicie “un diálogo que aclare la situación y se disipe el peligro de una escalada del conflicto”.

Asimismo, consideró “deplorable” que mientras Cuba y Estados Unidos acercan posturas después de décadas de silencio diplomático “se profundicen las diferencias” de los últimos años entre el Ejecutivo de Venezuela y el de EEUU.

“Invitamos a todos los venezolanos a reafirmar nuestra voluntad de paz, a trabajar por la unión nacional, y a pedir a Dios que nos conceda superar esta hora difícil para Venezuela”, señaló Urosa.

Además de declarar a Venezuela como “amenaza” para su seguridad, el anuncio de Washington incluye el bloqueo de bienes que pudieran tener en EEUU siete funcionarios venezolanos, a los que acusa de violar derechos humanos durante las protestas antigubernamentales en el país en 2014, junto con la prohibición de entrar a EEUU.

Este aumento de la tensión entre Washington y Caracas es el último episodio de unas difíciles relaciones marcadas por diversas fases de altibajos desde que a finales de 2010 retirarán a sus respectivos embajadores.

Atacaron con bombas molotov iglesia en Mérida

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Una iglesia de Mérida fue atacada la madrugada de este viernes con bombas incendiarias y en sus muros se pintaron leyendas de carácter político, informó a medios locales el párroco del templo Luis Sánchez.

“A la 1 escuchamos movimientos extraños fuera de la iglesia, mientras estábamos en oración (…) fuimos sorprendidos por ruidos extraños. Luego escuchamos sirenas de policía y (los uniformados) nos dijeron que se estaba incendiando la puerta del templo parroquial”, dijo Sánchez a la prensa.

En imágenes difundidas en redes sociales y medios de prensa se observan algunas quemaduras en el portón de madera de la Iglesia de El Llano. No hubo lesionados.

En los muros se leen leyendas como “Nuncio traidor” y “Liberen a Leopoldo”, en aparente alusión al opositor radical Leopoldo López, dirigente del partido Voluntad Popular detenido en una prisión militar desde febrero de 2014 acusado de llamar a la violencia en protestas antigubernamentales.

En Mérida, junto con San Cristóbal, se escenificaron las primeras protestas de la ola de manifestaciones opositoras que de febrero a mayo del año pasado sacudieron a Venezuela con saldo de 43 muertos.

Las manifestaciones, que se desencadenaron en reclamo contra la inseguridad, la inflación superior a 64% en 2014 y la escasez, se han reanudado pero de manera esporádica y menor número de participantes.